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攝影經(jīng)典賞析：中國傳奇攝影家莊學(xué)本

2009-05-21 09:56 來源：蜂鳥網(wǎng) 責(zé)編：覃麗妮

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莊學(xué)本與“白地”

　　莊學(xué)本的攝影考察從一開始就專注于那些“白地”（地圖沒有之地），他的目光從社會組織。生產(chǎn)方式，貿(mào)易到自然生態(tài)，文化。宗教，習(xí)俗等，幾乎囊括了整個社會形態(tài)。

1930年代西部邊民

拍攝性質(zhì)決定工作方法，他沒有像我們現(xiàn)在一些以社會考察方式工作的攝影師一樣走過一條從藝術(shù)創(chuàng)作到社會工作者的之路。攝影于他，自然，直接，樸素地就是一種記錄。

1930年代西部邊民

        當(dāng)他拍攝一個人的肖像時，他會同時拍攝正面，側(cè)面，背面，顯然，他是對一個民族從人種到服飾的記錄。難得的是他的目光不僅有平民，還有統(tǒng)治階級和貴族，不僅涉及當(dāng)?shù)氐纳钚螒B(tài)婚喪嫁娶，還涉及稅收制度與教育。他不是獵奇者，而是一個態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，工作深入的考察者，他不是一個居高臨下的入侵者，他努力地融入當(dāng)?shù)厝说纳�，在情感上走近他們，從精神層面認(rèn)識他們。
        他在《十年西行記》中這樣寫道：與這些邊地民族“相處即久，就知其快樂有趣，古風(fēng)依然，反覺其精神高潔。有自詆同胞為野番正者，為大繆”。正因為如此，他的圖片與西方考察者的圖片體現(xiàn)出一種態(tài)度上的根本差異。
        在西方攝影者的眼中，這些邊民幾乎千篇一律的目光呆滯，表情木納，衣服破爛不堪，實屬“野番”。莊學(xué)本的照片讓我們第一次看到了那個年代少數(shù)民族的精神面貌，看到了人的豐富，看到了一種優(yōu)雅，美麗與尊嚴(yán)，無論貧與富。應(yīng)該說，他為中國少數(shù)民族史留下了一份可信度高的視覺檔案與調(diào)查報告。