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破解中國印刷術(shù)傳外之謎

2010-01-08 00:00 來源：CPP114 樂軒整理責(zé)編：樂軒

摘要：: 1590年，意大利耶穌會教士范禮安從澳門到日本傳教，把西洋印刷工和西文活字印刷設(shè)備帶到長崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書籍，但由于日本政府禁教，沒有對日本產(chǎn)生多少影響。1592年，豐臣秀吉發(fā)動戰(zhàn)爭侵略朝鮮，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書籍，遂將書籍和數(shù)以萬計的銅活字，連同鑄字工匠一同掠回了日本。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　制造工藝成熟的造紙術(shù)發(fā)明之后，隨著古代中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，對以書籍為載體的文字信息的需要量也大大增加。聰明的中國人于是發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

　　公元645年，日本發(fā)生“大化改新”，隨后開始向唐朝派遣唐使和留學(xué)生，全方面學(xué)習(xí)中國的儒家文化和先進技術(shù)，雕版印刷術(shù)也在這時傳到了日本。公元983年，立國不久的北宋王朝應(yīng)高麗王朝的請求，將兩套佛經(jīng)《開寶藏》贈送給高麗，中國刻字工匠有可能在此時進入了朝鮮半島。后來，高麗又派人專門到中國學(xué)習(xí)雕版印刷術(shù)，培養(yǎng)了朝鮮第一批印刷工匠。公元14世紀(jì)，朝鮮人在閱讀中國宋代科學(xué)家沈括的科技著作《夢溪筆談》時，了解到中國人畢昇發(fā)明了陶活字。從《夢溪筆談》中，朝鮮人掌握了中國的活字印刷術(shù)。

　　幾乎是在造紙術(shù)西傳的同時，阿拉伯人也接觸到了中國的雕版印刷技術(shù)。令后人感到不解的是，雕版印刷術(shù)并沒有像造紙術(shù)一樣在阿拉伯人的統(tǒng)治區(qū)里傳播開來。有一種說法認為，阿拉伯人誤以為中國人在印刷時使用豬鬃制成的刷子給印版上墨，認為用這樣的方法印刷《古蘭經(jīng)》褻瀆神明，因而影響了雕版印刷術(shù)在阿拉伯地區(qū)的傳播。

　　由于蒙古人在其征服地區(qū)廣泛使用紙鈔，因而，作為紙鈔的印刷方法，活字印刷術(shù)也順著絲綢之路西傳至西亞、北非一帶，隨后又進入了歐洲。除紙鈔之外，宗教畫和紙牌促成了歐洲人接受印刷技術(shù)。紙牌雖小，卻綜合了手繪、木版印刷等各種方法，成了歐洲人學(xué)習(xí)、掌握雕版印刷術(shù)最直接的途徑。有意思的是，由于外國紙牌被大量傾銷到意大利各地，威尼斯政府在不得不在1441年頒布一條法令，禁止威尼斯以外地區(qū)的印刷品輸入本城。

　　德技師改良活字印刷術(shù)，戰(zhàn)亂使新技術(shù)傳遍歐洲

　　蒙元時期，歐洲人沿絲綢之路來到中國，學(xué)會了使用木活字。由于歐洲人使用的拉丁字母結(jié)構(gòu)簡單，且只有26個字母，比漢字更適合活字印刷。但拉丁字母字形圓潤，刻字時不易下刀，因而歐洲人研究改進活字印刷工藝的動力更為強勁。

　　1450年，德意志人古騰堡在美因茨城的工廠中發(fā)明了哥特體拉丁文金屬活字印刷技術(shù)，解決了長期困擾歐洲人的字形問題。1462年，美因茨發(fā)生動亂，工廠在戰(zhàn)火中被毀，印刷工流落到德意志各地，將古滕堡改進的金屬活字印刷術(shù)散播到歐洲各地。印刷術(shù)傳到歐洲后，改變了原來只有僧侶才能讀書和接受高等教育的狀況，為歐洲科學(xué)的突飛猛進以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)提供了重要的物質(zhì)條件。

　　1590年，意大利耶穌會教士范禮安從澳門到日本傳教，把西洋印刷工和西文活字印刷設(shè)備帶到長崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書籍，但由于日本政府禁教，沒有對日本產(chǎn)生多少影響。1592年，豐臣秀吉發(fā)動戰(zhàn)爭侵略朝鮮，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書籍，遂將書籍和數(shù)以萬計的銅活字，連同鑄字工匠一同掠回了日本。

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