隔壁刻版室里少了墨香，多了木頭味兒。這里到處都擱著大小形狀各異的黃楊木和梨木饾版，上面布滿(mǎn)細(xì)密的線條和刀紋�？贪媸业睦钪呛蛯O群年紀(jì)不算大，資歷卻都不淺。李智整整刻了20年的版，孫群30不到，在這里的時(shí)間也有了8年。二人都是蔣敏的弟子，如今已70出頭的蔣敏早已退休在家，孫群該是他帶的最后一個(gè)徒弟。孫群刀下正雕琢的，是《群仙祝壽圖》中的一團(tuán)祥云。云“開(kāi)”了一半，另一半還覆在薄透的雁皮紙下。俯身細(xì)看平整刨光的梨木版上細(xì)膩層疊的刀跡，如同起鱗的皮膚。

　　水印間里的楊云這會(huì)兒左手拿上了棕刷子——壓紙桿將一疊宣紙?jiān)谟∷⑴_(tái)面上固定好，噴壺潮了紙后用油布蒙蓋浸悶均勻了，第一塊形如豆餅的印版對(duì)好了位置，用烤軟的膏藥粘固好——現(xiàn)在她要開(kāi)始試印了。案上沒(méi)有朱砂、藤黃，要印的是一幅水墨山水：齊白石的《一帆風(fēng)順》。楊云拿毛筆蘸少許淡墨在瓷盤(pán)中，左手一柄棕刷在瓷盤(pán)中打圈勻好色，刷撣于印版上，然后對(duì)應(yīng)摹稿以筆蘸墨細(xì)細(xì)補(bǔ)筆，見(jiàn)著濃淡墨氣到了，于是左手拉住宣紙一端，用力適中、不偏不倚對(duì)準(zhǔn)印版覆上，右手持棕耙子在紙背砑印。說(shuō)話間楊云一手迅速揭起宣紙，兩間山林野舍已經(jīng)恰到好處地呈現(xiàn)在畫(huà)面中。問(wèn)：這百?gòu)垺兑环�風(fēng)順》要印上多久？回答說(shuō)：三四個(gè)月。

　　作為傳統(tǒng)工藝的術(shù)版水印的每一個(gè)工序都必須完全采用手工操作，所有技藝傳承都是師傅帶徒弟一代代口傳身授。來(lái)這里學(xué)藝的年輕人必須經(jīng)過(guò)3年的學(xué)徒期打好基礎(chǔ)，學(xué)勾描的天天練習(xí)線條筆力，學(xué)刻版的手上要磨出老繭，學(xué)水印的先從一年的“提刷吊耙”基本功練起——左手手腕提刷吊耙水平轉(zhuǎn)動(dòng)，每天要刷500張小畫(huà)片……學(xué)徒期滿(mǎn)之后，經(jīng)由長(zhǎng)期的手頭操作和墨氣濡染方能成才。鄭名川說(shuō)，在這里培養(yǎng)一個(gè)人大約需要5-10年，而且每位手工藝者都不得不面臨工作枯寂和生活清貧的考驗(yàn)，這正是木版水印和其他一些民間手工藝一樣所面臨的基本現(xiàn)實(shí)。

 　　傳奇三種

　　百年來(lái)，朵云軒雖歷經(jīng)起落，卻也累積下了豐富的書(shū)畫(huà)藏品，使得大批散佚于民間瀕于滅跡的歷代筆墨之寶得以存世，其中不乏國(guó)寶級(jí)文物，可謂吸納了千年的水墨靈氣。而精湛的木版水印技藝在為這些傳世之寶以復(fù)本形式流傳于民間的同時(shí)，也平添了諸多傳奇。

　　首先是關(guān)于木版水印復(fù)本幾可亂真的故事。曾有白石老人的一幅《青蛙》，自朵云軒印制出來(lái)，竟被人誤當(dāng)原作而收購(gòu)，實(shí)際上，這并非眼力不及，有時(shí)就連作者本人也難辨真假：某次白石老人駕臨朵云軒，店家拿出一幀照原作水印的《蝦》來(lái)讓他鑒別，白石老人端詳了半天，最后還是搖搖頭無(wú)有定論。類(lèi)似的事情不勝枚舉，很多人往往只有從裝裱的新舊上來(lái)甄別原作與復(fù)制品。而用與原作相仿的材料裝裱復(fù)制品，是朵云軒的又一長(zhǎng)項(xiàng)，如此就的確真假難辨了。許多收藏家因此不得不求助于朵云軒的專(zhuān)家：曾有一封外國(guó)來(lái)信寄與朵云軒，信中附有一張齊白石作的紅牽�；ú收�，寄信人詢(xún)問(wèn)朵云軒可曾復(fù)制過(guò)此畫(huà)，因?yàn)樗�怕高價(jià)買(mǎi)下的這張大師作品是一張木版水印復(fù)品，大概海內(nèi)外的收藏家大都領(lǐng)教過(guò)朵云軒木版水印酷肖原作的技藝。

　　其次，就算不說(shuō)細(xì)勁古雅的《步輦圖》、集工藝之大成的《宋人冊(cè)貞》、《西廂記》，也不能不提《十竹齋畫(huà)譜》。這部印于上世紀(jì)80年代末的精工之作，是朵云軒依據(jù)明胡正言的彩印《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》復(fù)制的。胡正言工書(shū)善畫(huà)，尤擅制印，棄官之后，過(guò)著隱逸的生活，余生全力經(jīng)營(yíng)水印木刻。他所繪刻的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》自開(kāi)始到完成歷時(shí)26年，集合了饾版和拱花等套印技藝，精美空前，傳世不朽。直到現(xiàn)在，“南朵北榮”的水印技藝仍大體沿襲胡氏的模式。

　　原本冊(cè)頁(yè)散佚的這兩部傳世畫(huà)譜，集朵云軒多年之力得以復(fù)現(xiàn)，1989年送萊比錫國(guó)際藝術(shù)圖書(shū)展展出，引起轟動(dòng)。評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)委會(huì)選中了這套明胡正言《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》，他們甚至覺(jué)得以萊比錫有史以來(lái)的最高金獎(jiǎng)都不足以表彰，因此特意破例設(shè)置了一個(gè)“國(guó)家大獎(jiǎng)”鄭重授予朵云軒——他們始終無(wú)法理解中國(guó)人如何印出這樣的作品，怎么放大都看不到任何網(wǎng)點(diǎn)，完全像原件一樣。

　　胡也佛大概是朵云軒木版水印人中最大的傳奇。此人為民國(guó)時(shí)期海派畫(huà)家，尤工人物。胡也佛一生無(wú)所師從，全憑靈氣造化力振古法，筆下仕女尤其娟秀獨(dú)絕，了無(wú)俗痕。胡也佛練就的線條功夫，至今仍為海內(nèi)一絕，據(jù)說(shuō)當(dāng)初國(guó)畫(huà)大師張大千得見(jiàn)胡也佛的工筆仕女后，驚嘆連連，從此不涉工筆仕女。歷經(jīng)了一番亂世浮沉之后，胡也佛出任勾捕組長(zhǎng)，并負(fù)責(zé)木版水印總設(shè)計(jì)，為朵云軒第一代弟子的長(zhǎng)成作了重要鋪墊。由他親自勾勒的《秋原獵騎圖》（仇英原作）成為朵云軒早期珍品。也正因?yàn)橛泻�也佛的存在�?ldquo;北榮”榮寶齋就不得不承讓“南朵”三分。前段時(shí)間曾聽(tīng)聞胡也佛的工筆《金瓶梅》拍了50多萬(wàn)，還有人唏噓并不算高，他存世真跡極少，估計(jì)國(guó)內(nèi)最多不過(guò)十來(lái)幅。

　　“文革”劫后的胡也佛已近晚年，因患重病而手臂顫抖，卻仍不忘揮毫，只是已無(wú)法親筆落款，只留印章為記。他常拄著手杖蹣跚而來(lái)朵云軒木版水印工作室，留著很美的長(zhǎng)髯，風(fēng)采遺世。

　　2008年6月，素有印刷術(shù)活化石之稱(chēng)的朵云軒木版水印技藝，作為上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 


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