二、＂傳統(tǒng)產(chǎn)品＂的概念

　　＂傳統(tǒng)產(chǎn)品＂也是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色（如無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汗排骨等食品；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等；黨旗的大麻糕、蘿卜干；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等；安徽省的宣紙與墨、硯等；山東省濰坊的風(fēng)箏等等）、民族特色（如回民族的清真食品、藏族的腰刀、酥油茶等；廣西壯族的繡球工藝品；貴州蠟染與木雕面具工藝品等等）、時(shí)代特色（具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋、丹陽的封缸酒、瀘州的老窖酒、貴州的茅臺(tái)酒、蘭陵美酒、杜康酒等等。當(dāng)然，地方特色與時(shí)代特色一般是緊密相聯(lián)的）。而其他地方、民族或各個(gè)不同的時(shí)代所沒有的產(chǎn)品。

　　因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應(yīng)該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達(dá)地域、民族及時(shí)空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與意境。反過來說傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會(huì)體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格。

　　三、傳統(tǒng)風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思路

　　工業(yè)設(shè)計(jì)自包豪斯時(shí)代以來，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為社會(huì)大眾的生活設(shè)計(jì)＂美＂，即工業(yè)設(shè)計(jì)的一切成果都能為社會(huì)大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費(fèi)者所能接受的創(chuàng)意＂語匯＂，是我們廣大包裝設(shè)計(jì)工作者的主要任務(wù)之一。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷商品、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意＂語匯＂。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計(jì)，也不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時(shí)也能很好地適應(yīng)我國(guó)廣大消費(fèi)者所繼承下來的中國(guó)千百年以來的美學(xué)思想與審美意識(shí)。

　　基于以上的闡述，我們?cè)谥�手進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對(duì)象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國(guó)的傳統(tǒng)書法（不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等）；國(guó)畫（不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫）；年畫（如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等）；版畫；雕刻（木雕、竹雕、磚雕、瓦當(dāng)及玉石雕刻等）；不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù)；漆畫、磨漆畫；蠟染、扎染藝術(shù)；刺繡藝術(shù)等等。我們一般可以從以下兩個(gè)方面來著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。

　�。保畯陌�裝材料的運(yùn)用、包裝造型與結(jié)構(gòu)上來考慮。

　　包裝材料主要是利用自然界的天然物品，如竹、木、藤、麻、貝殼、葫蘆、粽箬、蘆葦葉、茶葉等等，設(shè)計(jì)制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝。在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教等等用品中具有藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值、且較為符合被包裝對(duì)象或與被包裝對(duì)象有著較為密切聯(lián)系的要素特征。設(shè)計(jì)中應(yīng)注意造型的美觀、別致、精巧、結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固度。

　�。玻畯难b潢形式上來考慮

　　自古以來各種有關(guān)的傳統(tǒng)可視藝術(shù)形式圖形，就如前面所說過的中國(guó)書法、國(guó)畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩，還有古典文字、民間傳統(tǒng)、神話故事等作品中內(nèi)容場(chǎng)景的插圖、書籍刊印、裝幀形式等等，只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機(jī)聯(lián)系，且運(yùn)用合理得當(dāng)，都可用來作為體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格的手法。

　　四、傳統(tǒng)風(fēng)格與當(dāng)今的時(shí)代感

　　我們當(dāng)今所處的時(shí)代，已進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的微電子、大容量的信息時(shí)代。許多以前我們認(rèn)為不可能的事與物，在現(xiàn)代已成為現(xiàn)實(shí)，尤其是在我國(guó)實(shí)行對(duì)外改革開放的政策以來，世界上許多先進(jìn)的文化與技術(shù)不斷傳入我國(guó)，并逐漸為我所用，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，逐步形成了我國(guó)當(dāng)前這一新時(shí)期的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想意識(shí)，是人類所共有的，由此才得以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍，推陳出新，傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有無窮的生命力和新意境，才能為當(dāng)代的人們所接受。