數(shù)碼科技的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，傳統(tǒng)的紙、筆、圓規(guī)已被鍵盤、鼠標(biāo)替代，復(fù)雜的運(yùn)算、精密的制圖盡可由電腦完成，但與此同時(shí)，數(shù)碼時(shí)代對(duì)于激發(fā)靈感則具有災(zāi)難性的意義，任何蠢笨的想法都可以處理得很專業(yè)，很花哨。一方面輔助設(shè)計(jì)師完成精彩的創(chuàng)意，一方面在吞噬他們的思想，使之惰于思考。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能完全依賴于數(shù)碼科技。技術(shù)上再精再通，充其量只是一個(gè)制作者、熟練工。必須時(shí)刻提醒自己“我是一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，完善想法遠(yuǎn)比更新手段重要。”懂得節(jié)流優(yōu)勢(shì)，大約百分之八九十的事情其他人比你做得更好，不要讓過(guò)多的技術(shù)問(wèn)題困擾我們，阻塞設(shè)計(jì)思維。

    
　　將文化與設(shè)計(jì)比喻成“根與植物”的關(guān)系也好，比喻成“地基與高樓”的關(guān)系也罷，總之，在于說(shuō)明其緊密的程度。通常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品具有簡(jiǎn)單的外在形式、深層的文化內(nèi)涵。外行可能以一幅作品的“好看、不好看”來(lái)評(píng)判其優(yōu)劣，而內(nèi)行就會(huì)褪去一切漂亮外衣，探究實(shí)質(zhì)。外衣可以換，但組成元素是否可以替代？元素與文化的關(guān)系？設(shè)計(jì)者為什么用這些元素，而不用那些？換了我進(jìn)行此課題設(shè)計(jì)，我會(huì)如何考慮？如何選用元素？這些看似簡(jiǎn)單的思考，被形式?jīng)_昏頭腦的設(shè)計(jì)師會(huì)很容易忽視。

    
　　我很強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師應(yīng)了解設(shè)計(jì)與藝術(shù)的發(fā)展史。

    
　　人習(xí)慣于問(wèn)為什么，當(dāng)你中途開始看連續(xù)劇時(shí)，自然會(huì)問(wèn)：“前幾集播了些什么？”設(shè)計(jì)師多學(xué)點(diǎn)“源文化”很重要，因?yàn)槲覀兘邮芰嗽O(shè)計(jì)中太多的“源分枝”。當(dāng)你通曉了源文化，就可以撇開其他，再創(chuàng)造一條分枝。況且創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)并不是憑空的。多了解源文化，可以幫助你少走彎路，少進(jìn)死胡同，踩在前人肩膀上往高處爬，何了不為？有人說(shuō)我完全不接受前人的某某主義、某某風(fēng)格，走自己的路。殊不知，你現(xiàn)在拋開一切所走的路，前人可能早在一個(gè)世紀(jì)前就走過(guò)，而且這條路被歷史承認(rèn)為行不通的。浪費(fèi)精力，又浪費(fèi)時(shí)間，得不償失。“了解大同，才能獨(dú)走邊緣。”

    
　　當(dāng)然，多學(xué)源文化的優(yōu)點(diǎn)不僅囿于此，那是在與大師們的思想溝通，借助大師的頭腦去思考問(wèn)題。不是學(xué)他們那樣思考，而是學(xué)會(huì)如何思考。

    
　　我把信息、源文化統(tǒng)稱為“現(xiàn)有素材”。設(shè)計(jì)師與這些“現(xiàn)有素材”的關(guān)系相當(dāng)微妙——若即若離，涇渭分明。既要時(shí)刻注意其動(dòng)態(tài)，關(guān)注它，學(xué)習(xí)它，又要在某種時(shí)刻徹底拋棄它，忘得一干二凈，絕不藕斷絲連。這種時(shí)刻，就是設(shè)計(jì)師在從事某項(xiàng)課題設(shè)計(jì)，完成某套方案時(shí)，這時(shí)需要拋開一切“現(xiàn)有素材”，正如前文所說(shuō)的“保持一方自己的天空，獨(dú)立思考。偶爾把自己封閉起來(lái)，做一做‘井底之蛙’”這時(shí)的翻閱、啟發(fā)，只能牽絆靈感的產(chǎn)生。因?yàn)槠綍r(shí)的關(guān)注在大腦里早已進(jìn)行了分解、整合、重組，成為了一種潛意識(shí)，是奇珍異寶。一旦設(shè)計(jì)時(shí)，它們就會(huì)源源不斷地被激發(fā)出來(lái)，厚積薄發(fā)，成為了屬于設(shè)計(jì)師自己的寶貴財(cái)富。





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