【編者按：學(xué)術(shù)不端，抄襲大行其道；道德不彰，醫(yī)患矛盾緊張加劇……諸如此類發(fā)生在各行各業(yè)的道德失范現(xiàn)象早已見怪不怪】

       【中華印刷包裝網(wǎng)】但如此踐踏規(guī)則、玷污規(guī)范者不以為恥，反而“理直氣壯”的心態(tài)值得玩味：大學(xué)生論文抄襲，他會(huì)說“天下論文一大抄，憑什么我不能抄”；醫(yī)生收了紅包，他會(huì)說“付出與報(bào)酬不相符，憑什么不能堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”；學(xué)者拿了廣告費(fèi)，他也會(huì)說“學(xué)術(shù)獨(dú)立又不能當(dāng)飯吃，憑什么我不能去販賣忽悠”……說什么、想什么，其實(shí)都不重要，重要的是大家心里都憋著一股“氣”。這股“氣”是憤懣的，是失衡的，是支持一些人底線下行為的心理基礎(chǔ)。古往今來，神怪志異多是圍繞“怨恕”做文章，我們也常說“沖動(dòng)是魔鬼”——既可見淡定有恒的心態(tài)是多么重要，也可見“怨恕之氣”對分化社會(huì)秩序有多大效能。

       “底線失守，百無禁忌”。社會(huì)發(fā)展到今日，有些事情真說不清我們的要求是高了還是低了�！妒称钒踩�法》馬上就要正式施行了，我們稍有安心，但正如相關(guān)官員所言，我們其實(shí)并不缺法律，此前還有《食品衛(wèi)生法》。衛(wèi)生與安全，哪個(gè)是更高的要求呢？即便三鹿事件震驚全國，依然擋不住晨園乳業(yè)往乳制品里添加疑似致癌物皮革蛋白粉。習(xí)水事件一波三折，迷霧尚待撥清，媒體又披露了其它地方更令人發(fā)指的情節(jié)……法律，道德，人倫綱常，跟他們說什么好呢？公眾的心理震撼在這些惡性事件中已經(jīng)邊際遞減，審丑疲勞。有時(shí)候你會(huì)想，就算群情激昂地等到一個(gè)結(jié)果又怎樣？千刀萬剮或者五馬分尸，也只能懲處當(dāng)事人——然而，我們拿什么保證這些惡行沒有“后來人”？

        這顯然不是一部法律、一張罰單所能紓解的癥結(jié)。出了問題，我們動(dòng)輒訴諸體制機(jī)制，是所謂理性建設(shè)性依賴癥。正如學(xué)者孫立平所言：舊體制和新體制，當(dāng)然可以說有優(yōu)劣之分，但無論新舊體制，要正常地運(yùn)行，都需要有更基礎(chǔ)的東西作為前提，譬如信任結(jié)構(gòu)。換言之，再好的體制，再完美的機(jī)制，還得靠人去操作，一旦機(jī)會(huì)主義、暴利主義成為心底橫行的猛獸，即便要付出天大的代價(jià)，破壞制度與規(guī)則者也會(huì)前赴后繼。此般癲狂，我們見得還少嗎？

        說到底，一切底線的失守都根源于平衡感缺失。眼下，之所以失衡感流行，除了轉(zhuǎn)型期的正常不適之外，還有兩個(gè)重要因素：一是所謂精英與民眾之間的隔閡加深，思想與行動(dòng)上，呈現(xiàn)出“精英集團(tuán)化，民眾碎片化”的態(tài)勢，缺乏溝通與對話，自然不存在信任與理解，結(jié)果都深感對方愜意、自己委屈；二是社會(huì)自身校準(zhǔn)平衡感的能力較弱，過于關(guān)注經(jīng)濟(jì)，忽視社會(huì)心理的引導(dǎo)與疏解，將一切精神文化層面的努力視為矯情，不屑、不愿從價(jià)值觀上做更人性更多元的培育工作。當(dāng)此背景下，一旦權(quán)力失范火上澆油，底線更難以堅(jiān)守。

        就此而言，解決底線失守問題，責(zé)罰只是治標(biāo)之計(jì)。治本的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵仍在于如何讓公眾擁有平衡的社會(huì)心理。

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