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專家解讀:從“最美的書(shū)”看書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

2009-09-10 16:22 來(lái)源:中國(guó)新聞出版報(bào) 責(zé)編:喻小嘜

摘要:
到目前為止,已經(jīng)舉辦過(guò)六屆“中國(guó)最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)了,自2004年以來(lái),先后有五批107種“中國(guó)最美的書(shū)”亮相德國(guó)萊比錫,其中六種圖書(shū)榮獲“世界最美的書(shū)”稱號(hào)。


  【我要印】訊:專家介紹:周晨:書(shū)裝設(shè)計(jì)家(現(xiàn)供職于江蘇教育出版社);廖潔連:香港書(shū)籍設(shè)計(jì)家(“2007世界最美的書(shū)”評(píng)委、香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授)

     周晨:到目前為止,已經(jīng)舉辦過(guò)六屆“中國(guó)最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)了,自2004年以來(lái),先后有五批107種“中國(guó)最美的書(shū)”亮相德國(guó)萊比錫,其中六種圖書(shū)榮獲“世界最美的書(shū)”稱號(hào)。“中國(guó)最美的書(shū)”已成為中國(guó)圖書(shū)走出國(guó)門(mén)、走向世界的平臺(tái)和橋梁。如第一屆獲“世界最美的書(shū)”金獎(jiǎng)的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫(huà)集》,在題材、設(shè)計(jì)、印制工藝上都很有說(shuō)服力,代表了當(dāng)今中國(guó)圖書(shū)設(shè)計(jì)制作的高水準(zhǔn),該書(shū)無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都向國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)文化。“世界最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)因冠以“最美”字樣而備受關(guān)注,您到德國(guó)擔(dān)任過(guò)這一評(píng)選的國(guó)際評(píng)委,能談一下評(píng)選活動(dòng)的情況嗎?這一活動(dòng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是否代表了當(dāng)今國(guó)際圖書(shū)設(shè)計(jì)界比較公認(rèn)的最新理念和潮流?

     廖潔連:我曾受邀參與不同國(guó)家和地區(qū)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)評(píng)選工作,如德國(guó)、日本,中國(guó)的北京、上海、香港和臺(tái)灣。而對(duì)在德國(guó)擔(dān)任評(píng)委的感受尤為深刻。評(píng)選團(tuán)是由來(lái)自不同國(guó)家的評(píng)委組成的,雖然文化有差異,但對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)都非常接近,當(dāng)然欣賞的角度會(huì)有不同。在德國(guó)評(píng)選時(shí),第一輪投票后,評(píng)選團(tuán)的每位評(píng)委都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的專業(yè)意見(jiàn),互相交流,這可以讓大家全面理解每一件從不同國(guó)家入選的作品,然后進(jìn)行第二輪投票。到目前為止,我在其他地方?jīng)]有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。我個(gè)人認(rèn)為這可以是一種不同文化之間的交流活動(dòng),并不能產(chǎn)生什么新理念或潮流,因?yàn)楹芏嘁I(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)尚,并開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)理念的書(shū)籍并沒(méi)有參加比賽,所以這種活動(dòng)可以說(shuō)不能完全代表國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),但可以反映書(shū)籍設(shè)計(jì)的一些現(xiàn)象,拉近彼此間在不同文化背景下對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與理解,并在一定程度上促進(jìn)書(shū)籍設(shè)計(jì)向某種方向發(fā)展。

     周晨:中國(guó)曾有過(guò)一個(gè)階段,獲獎(jiǎng)圖書(shū)多是體量較大、包裝精美豪華的大畫(huà)冊(cè),而這類書(shū)在“世界最美的書(shū)”的評(píng)選中卻很少受評(píng)委青睞,如《錦繡文章》這樣的大畫(huà)冊(cè),在中國(guó)大眾傳統(tǒng)審美中,還是會(huì)比較接受這樣裝幀精美、制作精良的書(shū)?傮w上看,一些獲獎(jiǎng)圖書(shū)在讀者中還有爭(zhēng)議,我想這種爭(zhēng)議源自讀者對(duì)該獎(jiǎng)項(xiàng)的審美標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不夠了解,或者說(shuō)這些標(biāo)準(zhǔn)同中國(guó)讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知之間存有差異,您認(rèn)為呢?

     廖潔連:無(wú)論什么原因,我認(rèn)為中國(guó)讀者的爭(zhēng)議很明顯與中國(guó)讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知差異有關(guān)。中國(guó)書(shū)籍美的追求是建立在材料的特質(zhì)上,這在回顧中國(guó)的歷史時(shí)就能理解。而“概念”與書(shū)籍設(shè)計(jì)理論的結(jié)合才剛剛起步,還處在設(shè)計(jì)者和讀者磨合的時(shí)期。

     周晨:這么多屆“中國(guó)最美的書(shū)”的評(píng)選,在客觀上推動(dòng)了中國(guó)圖書(shū)設(shè)計(jì)水平的提高,在設(shè)計(jì)觀念和印裝工藝兩方面都有進(jìn)步。中國(guó)是一個(gè)書(shū)籍歷史相當(dāng)漫長(zhǎng)、書(shū)籍文化豐富多彩的國(guó)家,但在這樣一個(gè)國(guó)際評(píng)審的背景下,本民族的圖書(shū)形態(tài)和文化意韻該如何展示和表達(dá)呢?本民族的審美追求應(yīng)該如何得到弘揚(yáng)和交流呢?

     廖潔連:“如何展示和表達(dá)”和“如何得到弘揚(yáng)和交流”這都不用擔(dān)心。整體性(世界性)正在朝著這個(gè)方向磨合,每個(gè)民族都正在反思自己的定位和確立另一新現(xiàn)象。所以持“開(kāi)放的態(tài)度”較為重要,這會(huì)指引著這兩個(gè)“如何”。

     周晨:在書(shū)籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法中,字體設(shè)計(jì)是很重要的環(huán)節(jié),香港的平面設(shè)計(jì)中,中文字體再設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用得很突出。

  您多年專注于中文字體的設(shè)計(jì),積累了很多經(jīng)驗(yàn),能談一下您的感受嗎?

     廖潔連:這方面我有點(diǎn)不知道怎樣與大家分享。中文字體設(shè)計(jì)的手法在一定程度上反映了香港設(shè)計(jì)界的情況。概括地說(shuō),香港文字的審美趣味或許是受英文字體的影響;其次是用圖像的方法去處理,這可以得到特別的效果。普遍的現(xiàn)象是很多人懂漢字和書(shū)法,不懂中文字體設(shè)計(jì),更談不上中文字體設(shè)計(jì)理論,這方面設(shè)計(jì)者和老師們需要加把勁。

     周晨:香港一直是華人平面設(shè)計(jì)非;钴S的地區(qū),中西方文化交融,比較早地進(jìn)入了國(guó)際化環(huán)境,目前香港書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀如何呢?是否有一些可供內(nèi)地借鑒的經(jīng)驗(yàn)?

     廖潔連:我有不同的看法,就是香港書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)和內(nèi)地書(shū)籍設(shè)計(jì)互相借鑒才是。如世界各地除香港外,很多設(shè)計(jì)者專注于書(shū)籍設(shè)計(jì)就能生存,而在香港,是沒(méi)有設(shè)計(jì)者可以只依靠書(shū)籍設(shè)計(jì)就能生存的。我總是覺(jué)得每一個(gè)地方的文化都擁有千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式,不用強(qiáng)求怎樣,前進(jìn)是必然的。最后,非常感謝你給我機(jī)會(huì),談了一點(diǎn)皮毛的看法。

     周晨:哪里的話,您的經(jīng)驗(yàn)給了我很多啟示,同時(shí)也給我們提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的新視角。

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