這一階段的閱讀主題是格外豐富多樣化的，概括起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面：

　　一是文學(xué)熱。“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”、“尋根文學(xué)”、“先鋒文學(xué)”、“朦朧詩(shī)派”如雨后春筍般地冒了出來(lái)，形成強(qiáng)大的讀書(shū)風(fēng)潮，如劉心武的《班主任》和《愛(ài)情的位置》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、盧新華的《傷痕》、蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》等等。和現(xiàn)代派文學(xué)并行不悖的是古典名著，尤其是西方古典名著。這些文學(xué)作品回歸到人本身，關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和感情，有助于人們重建人性、人道情感的世界。

　　二是思想閱讀熱。這十來(lái)年出現(xiàn)了“五四”以來(lái)最大規(guī)模的翻譯出版西方學(xué)術(shù)著作的行動(dòng)，牽涉到20世紀(jì)西方的主要思潮。

　　三是武俠熱和言情熱，以金庸和瓊瑤為代表。對(duì)于剛剛走出“文革”的人們來(lái)說(shuō)，金庸作品的閱讀快感，瓊瑤作品中的浪漫唯美，無(wú)疑都是“心靈雞湯”，構(gòu)成了思想解放、人性伸展的另一個(gè)維度。

　　我們可以用這樣幾個(gè)詞概括這一時(shí)期的閱讀特質(zhì)：如饑似渴、思想解放、西風(fēng)東漸、雅俗并存，還有就是群體性。這一時(shí)期的閱讀是一種群體記憶，他們往往看同一本書(shū)、探討同一個(gè)話題，我們難以從讀者中分離出有鮮明閱讀行為習(xí)慣的個(gè)體。像金庸的武俠小說(shuō)，讀者固然是跨越年齡、地域、職業(yè)、文化程度的，但是，一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作也能在這一時(shí)期成為暢銷書(shū)，人人都在讀——雖然未必人人都能讀懂。這一時(shí)期常常被看作是中國(guó)第二個(gè)“五四”時(shí)期，許多不同年代出生的人是共同從80年代的閱讀中走過(guò)來(lái)的，許多人的書(shū)架是從那時(shí)候開(kāi)始或重新充實(shí)起來(lái)的，許多人的人文性格、閱讀傾向是從那時(shí)候確立起來(lái)的。那是讀書(shū)人的黃金時(shí)代。

　　上世紀(jì)九十年代末至本世紀(jì)初

　　這段時(shí)間，閱讀呈現(xiàn)出“三化”的特點(diǎn)：內(nèi)容多元化，載體多媒體化，讀者分眾化。閱讀受到前所未有的關(guān)注，但是閱讀卻日益成為社會(huì)問(wèn)題。

　　這一時(shí)期的閱讀受到以下幾個(gè)因素的深遠(yuǎn)影響：一是印刷技術(shù)的變革；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及。經(jīng)歷了上一階段的群體性閱讀后，這一時(shí)期的個(gè)人閱讀不斷分化。隨著出版事業(yè)的發(fā)展，圖書(shū)選擇的空間越來(lái)越大，閱讀興趣逐漸分散，讀書(shū)越來(lái)越成為個(gè)人的選擇。

　　在閱讀越來(lái)越私人化的同時(shí)，閱讀的問(wèn)題卻日益社會(huì)化，除了功利性、娛樂(lè)化之外，還有這樣兩個(gè)方面：一是圖書(shū)閱讀率持續(xù)下降；二是閱讀缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)。

　　我們常說(shuō)一個(gè)人的閱讀史就是他的精神史，同樣道理，一個(gè)國(guó)家的閱讀史也是它的精神史、成長(zhǎng)史�？偨Y(jié)60年來(lái)中國(guó)的閱讀史，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一階段的閱讀歷程都打上了鮮明的時(shí)代烙印�？梢钥闯�，閱讀很脆弱，無(wú)論是意識(shí)形態(tài)的壓力還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊都能很敏銳地影響到它；閱讀又很頑強(qiáng)，任何時(shí)候總有一批人能頂著壓力、抵御著誘惑，堅(jiān)持純粹的讀書(shū)生活。


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