揚州將活字印刷申報“世遺”
2010-08-17 08:52 來源:揚州晚報 責(zé)編:Victoria
- 摘要:
- 國內(nèi)尚無定論,所以很難得到國際學(xué)術(shù)界的認可。而且,德國的谷登堡因為有大量的實物遺存,也被稱為“鉛活字印刷的發(fā)明者”。近年來,韓國也參與其中,認為韓國是銅活字的發(fā)源地。這樣一來,中國的活字印刷申遺遇上了重重阻礙。
【CPP114】訊:在活字印刷申報世界“非遺”中,揚州將起到至關(guān)重要的作用,因為揚州是目前全國唯一恢復(fù)五種活字的城市。這是近日在京舉行的第七屆中國印刷史學(xué)術(shù)研討會上傳出的消息。
該研討會由中國印刷技術(shù)協(xié)會主辦,是國內(nèi)印刷行業(yè)的最高級別會議,揚州廣陵古籍刻印社的代表也應(yīng)邀參加。會議還建議中國雕版印刷技藝研究會落戶揚州。
介紹申報世界“非遺”經(jīng)驗
盡管中國雕版印刷技藝成功申報世界“非遺”已經(jīng)過去近一年,但與會代表還是對整個申報過程表現(xiàn)出極為濃厚的興趣。這次學(xué)會研討會上,廣陵古籍刻印社的陸文彬,作了《中國雕版印刷技藝成功申報“人類非特質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄”》的專題講座,介紹雕版印刷申報世界“非遺”的成功經(jīng)驗。
陸文彬說,他演講時,所有代表全都到場;并不算長的演講過程中,好幾次爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。代表們都很驚嘆,因為雕版印刷技藝第一次申報就成功,這在全世界的“非遺”申報史上都不多見。當(dāng)聽到陸文彬介紹,僅文本就先后修改了30多次、數(shù)次和聯(lián)合國科教文組織進行交流時,代表們都很欽佩。
在雕版印刷的申報過程中,揚州廣陵古籍刻印社是主體單位,南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院作為捆綁單位。所以,目前的揚州當(dāng)仁不讓地成為雕版印刷這項世界“非遺”的傳承基地。
會議結(jié)束時,中國印刷技術(shù)協(xié)會的負責(zé)人明確表示,希望把中國雕版印刷技藝研究會落戶揚州,為雕版印刷的現(xiàn)代發(fā)展提供強大的學(xué)術(shù)支持!
活字印刷申報“非遺”受阻
陸文彬說,在會議上專門安排他發(fā)言,主辦方也是有深意的。同為中國印刷重要發(fā)明之一的活字印刷,曾和雕版印刷一起申報世界“非遺”,最終卻遺憾落榜。揚州雕版印刷的成功,將為活字印刷的繼續(xù)申報提供寶貴的經(jīng)驗。
據(jù)悉,當(dāng)時活字印刷申報世界“非遺”的主體為浙江瑞安市平陽坑鎮(zhèn)東源村的木活字印刷術(shù),這是我國已知唯一保留下來且仍在使用的木活字印刷技藝,堪稱古代印刷術(shù)的活化石,至今已有800多年的歷史。
作為中國古代“四大發(fā)明”之一,活字印刷的名聲甚至要比雕版印刷還要響,為何會落選?陸文彬分析說,主要是活字印刷的源頭,還沒有得到國際社會的認可。
首先,國內(nèi)學(xué)術(shù)界就有分歧。幾乎所有中國人都知道,北宋畢昇發(fā)明了活字印刷,沈括在《夢溪筆談》中記載“薄如錢唇,火燒令堅”。但至今只是文字記載,沒有實物留存。近些年來,敦煌遺書中還發(fā)現(xiàn)了用活字印刷的西夏文書籍。西夏的年代早于北宋,有學(xué)者認為,在畢昇之前就有活字印刷了。
國內(nèi)尚無定論,所以很難得到國際學(xué)術(shù)界的認可。而且,德國的谷登堡因為有大量的實物遺存,也被稱為“鉛活字印刷的發(fā)明者”。近年來,韓國也參與其中,認為韓國是銅活字的發(fā)源地。這樣一來,中國的活字印刷申遺遇上了重重阻礙。
活字印刷“申遺”揚州優(yōu)勢
這次會議之后,活字印刷肯定會繼續(xù)申報下去,并可能重新確定申報主體,揚州也將成為申報中的重要一環(huán)。因為,目前在全國,只有揚州廣陵古籍刻印社,全部復(fù)原了泥、木、銅、錫、瓷五種古代活字。
陸文彬介紹說,早在上世紀60年代,揚州就用木活字補刻了《適園叢書》。上世紀90年代末期,五種活字就已經(jīng)全部復(fù)原,并且用這五種活字,加上雕版印刷,印制了六種字體的《全唐詩》,震驚國內(nèi)印刷界。
陸文彬說,僅從字體上,就能分辨出幾種活字的區(qū)別。如泥活字比較輕薄,字體比較特殊;木活字吸墨多,字跡就比較濃重;銅活字、錫活字對墨的要求很高,必須要有膠的成分,否則無法順利印刷。
這些年來,揚州活字印刷蜚聲海內(nèi)外。各種用活字印刷的國學(xué)經(jīng)典,一直是古籍市場上的搶手貨。去年的法蘭克福書展上,100套泥活字更成為中國國禮。
“因為沒有任何史料,所有工序都要靠自己摸索。”談到五種活字印刷的復(fù)原,該社副社長張永林也深有感觸,“像銅活字,試驗了很長時間才成功。比如,黃銅和青銅的配比,如何才能達到理想的效果,是經(jīng)歷了很多次的失敗后才成功的。”
“活字印刷申報世界‘非遺’,揚州在歷史淵源上并不占優(yōu)勢。目前揚州現(xiàn)存最早的活字印刷書籍,已經(jīng)到了清朝中期,如今書籍被揚州市圖書館珍藏。”陸文彬介紹說,“但到了后期直至現(xiàn)在,揚州在活字印刷上的貢獻都是有目共睹,并且是無可替代的;钭钟∷⑸陥笫澜‘非遺’,揚州責(zé)無旁貸。”
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該研討會由中國印刷技術(shù)協(xié)會主辦,是國內(nèi)印刷行業(yè)的最高級別會議,揚州廣陵古籍刻印社的代表也應(yīng)邀參加。會議還建議中國雕版印刷技藝研究會落戶揚州。
介紹申報世界“非遺”經(jīng)驗
盡管中國雕版印刷技藝成功申報世界“非遺”已經(jīng)過去近一年,但與會代表還是對整個申報過程表現(xiàn)出極為濃厚的興趣。這次學(xué)會研討會上,廣陵古籍刻印社的陸文彬,作了《中國雕版印刷技藝成功申報“人類非特質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄”》的專題講座,介紹雕版印刷申報世界“非遺”的成功經(jīng)驗。
陸文彬說,他演講時,所有代表全都到場;并不算長的演講過程中,好幾次爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。代表們都很驚嘆,因為雕版印刷技藝第一次申報就成功,這在全世界的“非遺”申報史上都不多見。當(dāng)聽到陸文彬介紹,僅文本就先后修改了30多次、數(shù)次和聯(lián)合國科教文組織進行交流時,代表們都很欽佩。
在雕版印刷的申報過程中,揚州廣陵古籍刻印社是主體單位,南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院作為捆綁單位。所以,目前的揚州當(dāng)仁不讓地成為雕版印刷這項世界“非遺”的傳承基地。
會議結(jié)束時,中國印刷技術(shù)協(xié)會的負責(zé)人明確表示,希望把中國雕版印刷技藝研究會落戶揚州,為雕版印刷的現(xiàn)代發(fā)展提供強大的學(xué)術(shù)支持!
活字印刷申報“非遺”受阻
陸文彬說,在會議上專門安排他發(fā)言,主辦方也是有深意的。同為中國印刷重要發(fā)明之一的活字印刷,曾和雕版印刷一起申報世界“非遺”,最終卻遺憾落榜。揚州雕版印刷的成功,將為活字印刷的繼續(xù)申報提供寶貴的經(jīng)驗。
據(jù)悉,當(dāng)時活字印刷申報世界“非遺”的主體為浙江瑞安市平陽坑鎮(zhèn)東源村的木活字印刷術(shù),這是我國已知唯一保留下來且仍在使用的木活字印刷技藝,堪稱古代印刷術(shù)的活化石,至今已有800多年的歷史。
作為中國古代“四大發(fā)明”之一,活字印刷的名聲甚至要比雕版印刷還要響,為何會落選?陸文彬分析說,主要是活字印刷的源頭,還沒有得到國際社會的認可。
首先,國內(nèi)學(xué)術(shù)界就有分歧。幾乎所有中國人都知道,北宋畢昇發(fā)明了活字印刷,沈括在《夢溪筆談》中記載“薄如錢唇,火燒令堅”。但至今只是文字記載,沒有實物留存。近些年來,敦煌遺書中還發(fā)現(xiàn)了用活字印刷的西夏文書籍。西夏的年代早于北宋,有學(xué)者認為,在畢昇之前就有活字印刷了。
國內(nèi)尚無定論,所以很難得到國際學(xué)術(shù)界的認可。而且,德國的谷登堡因為有大量的實物遺存,也被稱為“鉛活字印刷的發(fā)明者”。近年來,韓國也參與其中,認為韓國是銅活字的發(fā)源地。這樣一來,中國的活字印刷申遺遇上了重重阻礙。
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這次會議之后,活字印刷肯定會繼續(xù)申報下去,并可能重新確定申報主體,揚州也將成為申報中的重要一環(huán)。因為,目前在全國,只有揚州廣陵古籍刻印社,全部復(fù)原了泥、木、銅、錫、瓷五種古代活字。
陸文彬介紹說,早在上世紀60年代,揚州就用木活字補刻了《適園叢書》。上世紀90年代末期,五種活字就已經(jīng)全部復(fù)原,并且用這五種活字,加上雕版印刷,印制了六種字體的《全唐詩》,震驚國內(nèi)印刷界。
陸文彬說,僅從字體上,就能分辨出幾種活字的區(qū)別。如泥活字比較輕薄,字體比較特殊;木活字吸墨多,字跡就比較濃重;銅活字、錫活字對墨的要求很高,必須要有膠的成分,否則無法順利印刷。
這些年來,揚州活字印刷蜚聲海內(nèi)外。各種用活字印刷的國學(xué)經(jīng)典,一直是古籍市場上的搶手貨。去年的法蘭克福書展上,100套泥活字更成為中國國禮。
“因為沒有任何史料,所有工序都要靠自己摸索。”談到五種活字印刷的復(fù)原,該社副社長張永林也深有感觸,“像銅活字,試驗了很長時間才成功。比如,黃銅和青銅的配比,如何才能達到理想的效果,是經(jīng)歷了很多次的失敗后才成功的。”
“活字印刷申報世界‘非遺’,揚州在歷史淵源上并不占優(yōu)勢。目前揚州現(xiàn)存最早的活字印刷書籍,已經(jīng)到了清朝中期,如今書籍被揚州市圖書館珍藏。”陸文彬介紹說,“但到了后期直至現(xiàn)在,揚州在活字印刷上的貢獻都是有目共睹,并且是無可替代的;钭钟∷⑸陥笫澜‘非遺’,揚州責(zé)無旁貸。”
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