- 2019年7月10日-12日,上海攬境展覽主辦的2019年藍(lán)鯨國際標(biāo)簽展、包裝展...[詳情]
2019年藍(lán)鯨標(biāo)簽展_藍(lán)鯨軟包裝展_藍(lán)鯨
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新型包裝理念在酒類包裝中的運(yùn)用
2011-09-01 11:23 來源:中國印刷包裝市場 責(zé)編:江佳
- 摘要:
- 商品包裝作為商品信息的發(fā)生源,是包裝設(shè)計(jì)信息傳達(dá)形式與人和社會對所傳達(dá)信息認(rèn)知及接受特點(diǎn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。商品包裝的信息傳達(dá)現(xiàn)在日益被人們所重視,它的研究和開發(fā),對包裝業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益必將產(chǎn)生不可估量的效用。
【CPP114】訊:對傳統(tǒng)文化的傳承是必要的,也是必然的。時至今日,我們所處的是一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會,新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接,隨之而來的新思想、新觀念和國外各種思潮的涌入對中國的傳統(tǒng)文化帶來了前所未有的沖擊,在這種局面下,完全背離傳統(tǒng)顯然是不可取的,對西方簡單的挪用將使我們喪失民族個性,因此對傳統(tǒng)文化的繼承是必要的。
我國的酒文化,早在周代就已經(jīng)形成,漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展,是世界三大酒文化古國之一。酒文化是全人類各民族文化中的一個共同點(diǎn),它具有很廣泛的社會性和人民性,蘊(yùn)藏著很豐富的內(nèi)涵,有著深厚的社會基礎(chǔ)、鮮明的民族特色和持久的生命力。
酒與包裝,在幾千年的發(fā)展史上,是兩個互相融合的互動產(chǎn)業(yè),相互促進(jìn),結(jié)伴發(fā)展,相映生輝,酒是產(chǎn)品,包裝后成為商品,進(jìn)入流通領(lǐng)域。走進(jìn)市場,你就會被品種繁多的品牌所沖擊。這些包裝都各有各的特點(diǎn)和“氣派”,其中不乏漂亮大方出類拔萃的,尤其是名牌酒瓶的樣子,透明的玻璃質(zhì)地,陶釉光彩照人,“身段”楚楚動人,“深閨待字”。但是多數(shù)包裝盒像一個面孔,構(gòu)圖大同小異,且以幾何形塊面分割較多,色彩類同,非金即銀,好像不如此便不足以顯示其豪華氣派。結(jié)果在貨架上就出現(xiàn)了這樣的局面,包裝與內(nèi)容物嚴(yán)重失調(diào),低價位酒的包裝與高價位酒的包裝,國家名牌與非國家名牌酒的包裝格格不入,給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)和逆反心理。包裝并非以華取寵為勝,在市場競爭中,應(yīng)本著實(shí)事求是的精神,是何級酒質(zhì)的酒,包裝就應(yīng)該反映出同級別的檔次,不能魚目混珠。一般來講,可分禮品、高、中、低四個檔次包裝為妥。
要有個性有特點(diǎn),要和酒內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一起來,有利于消費(fèi)者明確的選擇,也有利于廠家和銷售代理商確定銷售地區(qū)、地點(diǎn)和銷售對象。
現(xiàn)今市場上酒瓶分為兩大類,一類為玻璃瓶,一類為陶瓷瓶。就材質(zhì)而言,前者是透明、晶瑩照人、華麗高檔;后者釉色可人,高貴典雅。但由于造型不同,會產(chǎn)生出格調(diào)高雅、富麗、豪華、粗獷,精細(xì)、樸素、敦厚、玲瓏、笨拙等各種感覺。消費(fèi)者對此就有好、壞、美、丑的評價。
有時還附加對酒廠企業(yè)文化素質(zhì)的褒貶。然而不少酒廠出品的酒,牌子不同,可瓶子卻是一模一樣,你裝我灌,貼上標(biāo)簽就出廠。這種沒有創(chuàng)牌子的思想,沒有知識產(chǎn)權(quán)意識,沒有專利登記的包裝容器,泛濫成災(zāi)。
只有創(chuàng)新,才能“獨(dú)標(biāo)高格”。在思想感情上,在文化素質(zhì)上、要占上風(fēng),站得高、方能看得遠(yuǎn),出品也就不凡。
產(chǎn)品在市場上會經(jīng)久不衰,立于不敗之地。
酒的包裝一定要有個性特色和產(chǎn)地特點(diǎn)。酒的銷售范圍廣泛,而我國優(yōu)質(zhì)酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山區(qū),貴州茅臺、瀘州老窖、山西汾酒、鳳祥西鳳,三峽的三峽醇等,都是老窖名泉。不少包裝看不出產(chǎn)地,或者不明顯,體現(xiàn)不了當(dāng)?shù)鼐频奈幕瘍?nèi)涵。一律的幾何圖形,塊面分割,或者金板紙加品名,這種形式也無可厚非,但缺少了自身產(chǎn)地的特點(diǎn),這種包裝多了,也就沒有自己的牌子了。況且人類正跨入一個全球溝通和全球競爭的時代。人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都具有很強(qiáng)的世界性,日益向國際化發(fā)展。
商店的酒柜上,洋酒和國酒并駕齊驅(qū),在一條競爭線上,琳瑯滿目,爭相斗艷。
只有越具有個性化、地方化、民族化、人性化的包裝才更國際化,才能被世人所認(rèn)同。汾酒盒上有杏花村,景陽崗酒的武松打虎,宋河糧液上的清明上河圖,三峽醇包裝上的長江三峽圖,皆有畫龍點(diǎn)睛之妙。
茅臺酒沿用的是老包裝,一兩百年,是習(xí)慣性包裝,名牌包裝,它的包裝本身就具有地方特色,反映出了山區(qū)人的樸實(shí)豪放性格。
在我國傳統(tǒng)文化中常以花草等植物來表現(xiàn)人文氣節(jié)。
如牡丹:雍容華貴、顏色艷麗、光彩照人,歷來被譽(yù)為富貴吉祥的象征。梅花:傲雪迎春,生機(jī)盎然,乃人格之象征。蘭花:幽香清遠(yuǎn),葉態(tài)優(yōu)美動人,花素潔。荷花:純潔優(yōu)美,端莊素雅,乃瑞祥之象征。說明對美的不同贊譽(yù),各有各的風(fēng)度,各有各的長處和特點(diǎn),接受到不同層次人的喜愛。酒瓶的造型,包裝盒的設(shè)計(jì),有富貴堂皇、雍容華貴之追求,也有淡雅樸素之寫造,如花,如人,性格使然。有的構(gòu)圖設(shè)色恰到好處,“淡妝濃抹總相宜”,舒服得很。但有的華麗、高貴有些過分,像丑婦人濃妝艷抹一樣。
我國的酒文化,早在周代就已經(jīng)形成,漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展,是世界三大酒文化古國之一。酒文化是全人類各民族文化中的一個共同點(diǎn),它具有很廣泛的社會性和人民性,蘊(yùn)藏著很豐富的內(nèi)涵,有著深厚的社會基礎(chǔ)、鮮明的民族特色和持久的生命力。
酒與包裝,在幾千年的發(fā)展史上,是兩個互相融合的互動產(chǎn)業(yè),相互促進(jìn),結(jié)伴發(fā)展,相映生輝,酒是產(chǎn)品,包裝后成為商品,進(jìn)入流通領(lǐng)域。走進(jìn)市場,你就會被品種繁多的品牌所沖擊。這些包裝都各有各的特點(diǎn)和“氣派”,其中不乏漂亮大方出類拔萃的,尤其是名牌酒瓶的樣子,透明的玻璃質(zhì)地,陶釉光彩照人,“身段”楚楚動人,“深閨待字”。但是多數(shù)包裝盒像一個面孔,構(gòu)圖大同小異,且以幾何形塊面分割較多,色彩類同,非金即銀,好像不如此便不足以顯示其豪華氣派。結(jié)果在貨架上就出現(xiàn)了這樣的局面,包裝與內(nèi)容物嚴(yán)重失調(diào),低價位酒的包裝與高價位酒的包裝,國家名牌與非國家名牌酒的包裝格格不入,給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)和逆反心理。包裝并非以華取寵為勝,在市場競爭中,應(yīng)本著實(shí)事求是的精神,是何級酒質(zhì)的酒,包裝就應(yīng)該反映出同級別的檔次,不能魚目混珠。一般來講,可分禮品、高、中、低四個檔次包裝為妥。
要有個性有特點(diǎn),要和酒內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一起來,有利于消費(fèi)者明確的選擇,也有利于廠家和銷售代理商確定銷售地區(qū)、地點(diǎn)和銷售對象。
現(xiàn)今市場上酒瓶分為兩大類,一類為玻璃瓶,一類為陶瓷瓶。就材質(zhì)而言,前者是透明、晶瑩照人、華麗高檔;后者釉色可人,高貴典雅。但由于造型不同,會產(chǎn)生出格調(diào)高雅、富麗、豪華、粗獷,精細(xì)、樸素、敦厚、玲瓏、笨拙等各種感覺。消費(fèi)者對此就有好、壞、美、丑的評價。
有時還附加對酒廠企業(yè)文化素質(zhì)的褒貶。然而不少酒廠出品的酒,牌子不同,可瓶子卻是一模一樣,你裝我灌,貼上標(biāo)簽就出廠。這種沒有創(chuàng)牌子的思想,沒有知識產(chǎn)權(quán)意識,沒有專利登記的包裝容器,泛濫成災(zāi)。
只有創(chuàng)新,才能“獨(dú)標(biāo)高格”。在思想感情上,在文化素質(zhì)上、要占上風(fēng),站得高、方能看得遠(yuǎn),出品也就不凡。
產(chǎn)品在市場上會經(jīng)久不衰,立于不敗之地。
酒的包裝一定要有個性特色和產(chǎn)地特點(diǎn)。酒的銷售范圍廣泛,而我國優(yōu)質(zhì)酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山區(qū),貴州茅臺、瀘州老窖、山西汾酒、鳳祥西鳳,三峽的三峽醇等,都是老窖名泉。不少包裝看不出產(chǎn)地,或者不明顯,體現(xiàn)不了當(dāng)?shù)鼐频奈幕瘍?nèi)涵。一律的幾何圖形,塊面分割,或者金板紙加品名,這種形式也無可厚非,但缺少了自身產(chǎn)地的特點(diǎn),這種包裝多了,也就沒有自己的牌子了。況且人類正跨入一個全球溝通和全球競爭的時代。人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都具有很強(qiáng)的世界性,日益向國際化發(fā)展。
商店的酒柜上,洋酒和國酒并駕齊驅(qū),在一條競爭線上,琳瑯滿目,爭相斗艷。
只有越具有個性化、地方化、民族化、人性化的包裝才更國際化,才能被世人所認(rèn)同。汾酒盒上有杏花村,景陽崗酒的武松打虎,宋河糧液上的清明上河圖,三峽醇包裝上的長江三峽圖,皆有畫龍點(diǎn)睛之妙。
茅臺酒沿用的是老包裝,一兩百年,是習(xí)慣性包裝,名牌包裝,它的包裝本身就具有地方特色,反映出了山區(qū)人的樸實(shí)豪放性格。
在我國傳統(tǒng)文化中常以花草等植物來表現(xiàn)人文氣節(jié)。
如牡丹:雍容華貴、顏色艷麗、光彩照人,歷來被譽(yù)為富貴吉祥的象征。梅花:傲雪迎春,生機(jī)盎然,乃人格之象征。蘭花:幽香清遠(yuǎn),葉態(tài)優(yōu)美動人,花素潔。荷花:純潔優(yōu)美,端莊素雅,乃瑞祥之象征。說明對美的不同贊譽(yù),各有各的風(fēng)度,各有各的長處和特點(diǎn),接受到不同層次人的喜愛。酒瓶的造型,包裝盒的設(shè)計(jì),有富貴堂皇、雍容華貴之追求,也有淡雅樸素之寫造,如花,如人,性格使然。有的構(gòu)圖設(shè)色恰到好處,“淡妝濃抹總相宜”,舒服得很。但有的華麗、高貴有些過分,像丑婦人濃妝艷抹一樣。
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