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電子書讓我們回到“卷軸時(shí)代”
2011-10-10 08:35 來源:百道新出版研究院 責(zé)編:王岑
- 摘要:
- 你有沒有想到過,傳統(tǒng)文學(xué)作品的寫作,無論是內(nèi)容密度還是分層語言,其實(shí)是建立在紙質(zhì)書閱讀基礎(chǔ)上的,紙書才是非線性閱讀的最佳選擇,而電子書則更接近卷軸式的線性閱讀。時(shí)代周刊書評(píng)人、小說《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷。
【CPP114】訊:你有沒有想到過,傳統(tǒng)文學(xué)作品的寫作,無論是內(nèi)容密度還是分層語言,其實(shí)是建立在紙質(zhì)書閱讀基礎(chǔ)上的,紙書才是非線性閱讀的最佳選擇,而電子書則更接近卷軸式的線性閱讀。時(shí)代周刊書評(píng)人、小說《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷。全文如下:
當(dāng)前,不少關(guān)于書的重要且離奇的事情正在發(fā)生:它脫下紙質(zhì)外殼,變身為擺在我們面前無形的數(shù)字格式。我們正在見證這場(chǎng)激動(dòng)人心的變革。
上一次大規(guī)模變革發(fā)生在1450年,當(dāng)時(shí)古登堡(JohannesGutenberg)發(fā)明了活字印刷術(shù)。但如果你再往前看,會(huì)發(fā)現(xiàn)更有幫助的線索。早在公元一世紀(jì),西方讀者就拋棄卷軸裝(scroll),而選擇抄本(codex),也就是今天我們熟知的印裝本。
在古代世界中,卷軸裝是當(dāng)時(shí)條件下可選擇的圖書格式,反映了當(dāng)時(shí)信息技術(shù)條件下的工藝水平。本質(zhì)上,它就是一個(gè)卷起的長紙或羊皮紙。為了閱讀卷軸中的內(nèi)容,你需要逐漸展開,每次呈現(xiàn)一部分文字;當(dāng)你看完后你又必須將它卷回去,這和其他媒介,如錄音帶沒有什么不同。英文中仍然遺留下很多卷軸時(shí)期的產(chǎn)物,卷軸的第一頁列出出版地區(qū)信息,被稱作“協(xié)議”(protocol);圖書有時(shí)候被稱為卷的原因是“卷”(volume)的基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)軸(volvere),為了閱讀卷軸中的文字,你需要旋轉(zhuǎn)它(revolve)。
卷軸是一種具有榮譽(yù)象征的格式,只有重要作品才能使用:神圣的文本、法律文件、歷史、文學(xué)。要編譯一份購物清單,古代市民使用一種被稱作stylus的手寫筆的尖端在覆有蠟質(zhì)的木片上書寫。木片主要針對(duì)一次性文本——這種尖筆還有平坦的一面,可以用來將蠟刮平。一些人想到將木片捆綁在一起。最終捆綁起來的木片被羊皮紙(parchment)所代替,抄本也就誕生了。但是直到一群帶有激進(jìn)思想的人為了他們的目標(biāo)而接受這種樣式,還沒有人意識(shí)到這是一個(gè)多么好的創(chuàng)意,F(xiàn)在,這些人被稱作基督徒,他們利用抄本來傳播圣經(jīng)。
當(dāng)前,不少關(guān)于書的重要且離奇的事情正在發(fā)生:它脫下紙質(zhì)外殼,變身為擺在我們面前無形的數(shù)字格式。我們正在見證這場(chǎng)激動(dòng)人心的變革。
上一次大規(guī)模變革發(fā)生在1450年,當(dāng)時(shí)古登堡(JohannesGutenberg)發(fā)明了活字印刷術(shù)。但如果你再往前看,會(huì)發(fā)現(xiàn)更有幫助的線索。早在公元一世紀(jì),西方讀者就拋棄卷軸裝(scroll),而選擇抄本(codex),也就是今天我們熟知的印裝本。
在古代世界中,卷軸裝是當(dāng)時(shí)條件下可選擇的圖書格式,反映了當(dāng)時(shí)信息技術(shù)條件下的工藝水平。本質(zhì)上,它就是一個(gè)卷起的長紙或羊皮紙。為了閱讀卷軸中的內(nèi)容,你需要逐漸展開,每次呈現(xiàn)一部分文字;當(dāng)你看完后你又必須將它卷回去,這和其他媒介,如錄音帶沒有什么不同。英文中仍然遺留下很多卷軸時(shí)期的產(chǎn)物,卷軸的第一頁列出出版地區(qū)信息,被稱作“協(xié)議”(protocol);圖書有時(shí)候被稱為卷的原因是“卷”(volume)的基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)軸(volvere),為了閱讀卷軸中的文字,你需要旋轉(zhuǎn)它(revolve)。
卷軸是一種具有榮譽(yù)象征的格式,只有重要作品才能使用:神圣的文本、法律文件、歷史、文學(xué)。要編譯一份購物清單,古代市民使用一種被稱作stylus的手寫筆的尖端在覆有蠟質(zhì)的木片上書寫。木片主要針對(duì)一次性文本——這種尖筆還有平坦的一面,可以用來將蠟刮平。一些人想到將木片捆綁在一起。最終捆綁起來的木片被羊皮紙(parchment)所代替,抄本也就誕生了。但是直到一群帶有激進(jìn)思想的人為了他們的目標(biāo)而接受這種樣式,還沒有人意識(shí)到這是一個(gè)多么好的創(chuàng)意,F(xiàn)在,這些人被稱作基督徒,他們利用抄本來傳播圣經(jīng)。
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