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追隨時(shí)代的步伐 抓住書籍裝幀設(shè)計(jì)的靈魂
2012-11-01 14:07 來源:中國新聞出版網(wǎng) 責(zé)編:王岑
- 摘要:
- 如果說書籍裝幀藝術(shù)也是藝術(shù)創(chuàng)作百花園中的一朵花,那么,在人類社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中,它也能顯現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代不同的審美取向。
【CPP114】訊:如果說書籍裝幀藝術(shù)也是藝術(shù)創(chuàng)作百花園中的一朵花,那么,在人類社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中,它也能顯現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代不同的審美取向。因此,表現(xiàn)時(shí)代感成為每個(gè)設(shè)計(jì)者的追求。裝幀設(shè)計(jì)者追隨時(shí)代的步伐,把握人們對審美需求的演變,在創(chuàng)新的道路上不斷地探索,以使讀者在看其作品時(shí)產(chǎn)生精神上的愉悅感。
書籍裝幀設(shè)計(jì)的時(shí)代感“表現(xiàn)在裝幀作品的形式上”,是依靠創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,如構(gòu)圖形式上點(diǎn)、線、面的變化,色彩上補(bǔ)色關(guān)系的運(yùn)用,等等。時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,不僅體現(xiàn)在新穎的裝幀材料上,還表現(xiàn)在精湛的印刷工藝中。我們經(jīng)歷了印制工藝從鉛印、膠印,到數(shù)控膠。皇掷L制版、照相制版、電子分色制版、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)和制版等。伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,將最新的工藝手段發(fā)揮運(yùn)用到最佳的程度,即可顯示出新時(shí)代的魅力。
在百余年的近代歷史過程中,我國文化界的先輩們在裝幀藝術(shù)領(lǐng)域里,創(chuàng)作出了眾多具有民族風(fēng)格和文化品位的優(yōu)秀作品。20世紀(jì)前葉,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化審美精神的作品有:以魯迅為代表的《吶喊》、《鐵流》、《萌芽月刊》,陶元慶設(shè)計(jì)的《彷徨》、《故鄉(xiāng)》,錢君匋的《秋蟬》、《申時(shí)電訊社創(chuàng)立十周年紀(jì)念刊》、《時(shí)代婦女》等。五六十年代的《紅巖》、《青春之歌》、《牛虻》、《蘇加諾藏畫集》,七八十年代曹辛之的《九葉集》、《寥寥集》等作品都表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代印跡。從中我們可以感受到我國的書籍裝幀藝術(shù)演進(jìn)的歷史。
步入20世紀(jì)90年代以后,計(jì)算機(jī)的普及給我們的裝幀設(shè)計(jì)工作者提供了發(fā)揮創(chuàng)新構(gòu)思更廣闊的空間,也對我們提出更高的要求和期望。我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)提高了、手段更先進(jìn)了而否定前人的藝術(shù)成果,更不能用現(xiàn)在的審美觀審視歷史上出現(xiàn)的代表作品。我們要繼承前人在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的民族性和文化品位,摸索出裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的普遍規(guī)律,以豐富今日的創(chuàng)新與構(gòu)思。有人把裝幀設(shè)計(jì)比喻為“設(shè)計(jì)者與作家作品的對話”,還有人把“一本書看做是一個(gè)生命體。這個(gè)生命體不是靜止的,它是流動(dòng)的,它要富有生命力,這樣才能打動(dòng)讀者”。以這樣的認(rèn)識將可以在書籍裝幀藝術(shù)中反映時(shí)代的氣息。
計(jì)算機(jī)雖然只是工具,但它所表達(dá)的語言更豐富,如何選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z言,準(zhǔn)確地傳達(dá)文稿內(nèi)的思想,需要多方面的修養(yǎng)與知識。這就要求我們不斷充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)以滿足時(shí)代對我們的要求,才能保持不斷創(chuàng)新的能力,設(shè)計(jì)出具有生命力、“能打動(dòng)讀者”的好作品。
如果將裝幀設(shè)計(jì)作為文化現(xiàn)象來看,它是民族文化中的一個(gè)組成部分,肩負(fù)著文化傳播的任務(wù)。歷史地看一件精美的裝幀設(shè)計(jì)作品,它的設(shè)計(jì)風(fēng)格,從一個(gè)側(cè)面反映著時(shí)代的審美取向,體現(xiàn)了一個(gè)國家在印刷、造紙及相關(guān)新技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展水平。因此,我們完成每一個(gè)設(shè)計(jì)的同時(shí),要令讀者感受到我們的審美意識在更新,我們的裝幀設(shè)計(jì)與時(shí)代同步前進(jìn);以新的“生命力”打動(dòng)讀者,這就抓住了裝幀設(shè)計(jì)的靈魂。在信息技術(shù)日新月異的今天,以紙作為傳媒手段的圖書,將更凸顯其文化遺產(chǎn)的意義。
書籍裝幀設(shè)計(jì)的時(shí)代感“表現(xiàn)在裝幀作品的形式上”,是依靠創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,如構(gòu)圖形式上點(diǎn)、線、面的變化,色彩上補(bǔ)色關(guān)系的運(yùn)用,等等。時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,不僅體現(xiàn)在新穎的裝幀材料上,還表現(xiàn)在精湛的印刷工藝中。我們經(jīng)歷了印制工藝從鉛印、膠印,到數(shù)控膠。皇掷L制版、照相制版、電子分色制版、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)和制版等。伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,將最新的工藝手段發(fā)揮運(yùn)用到最佳的程度,即可顯示出新時(shí)代的魅力。
在百余年的近代歷史過程中,我國文化界的先輩們在裝幀藝術(shù)領(lǐng)域里,創(chuàng)作出了眾多具有民族風(fēng)格和文化品位的優(yōu)秀作品。20世紀(jì)前葉,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化審美精神的作品有:以魯迅為代表的《吶喊》、《鐵流》、《萌芽月刊》,陶元慶設(shè)計(jì)的《彷徨》、《故鄉(xiāng)》,錢君匋的《秋蟬》、《申時(shí)電訊社創(chuàng)立十周年紀(jì)念刊》、《時(shí)代婦女》等。五六十年代的《紅巖》、《青春之歌》、《牛虻》、《蘇加諾藏畫集》,七八十年代曹辛之的《九葉集》、《寥寥集》等作品都表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代印跡。從中我們可以感受到我國的書籍裝幀藝術(shù)演進(jìn)的歷史。
步入20世紀(jì)90年代以后,計(jì)算機(jī)的普及給我們的裝幀設(shè)計(jì)工作者提供了發(fā)揮創(chuàng)新構(gòu)思更廣闊的空間,也對我們提出更高的要求和期望。我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)提高了、手段更先進(jìn)了而否定前人的藝術(shù)成果,更不能用現(xiàn)在的審美觀審視歷史上出現(xiàn)的代表作品。我們要繼承前人在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的民族性和文化品位,摸索出裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的普遍規(guī)律,以豐富今日的創(chuàng)新與構(gòu)思。有人把裝幀設(shè)計(jì)比喻為“設(shè)計(jì)者與作家作品的對話”,還有人把“一本書看做是一個(gè)生命體。這個(gè)生命體不是靜止的,它是流動(dòng)的,它要富有生命力,這樣才能打動(dòng)讀者”。以這樣的認(rèn)識將可以在書籍裝幀藝術(shù)中反映時(shí)代的氣息。
計(jì)算機(jī)雖然只是工具,但它所表達(dá)的語言更豐富,如何選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z言,準(zhǔn)確地傳達(dá)文稿內(nèi)的思想,需要多方面的修養(yǎng)與知識。這就要求我們不斷充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)以滿足時(shí)代對我們的要求,才能保持不斷創(chuàng)新的能力,設(shè)計(jì)出具有生命力、“能打動(dòng)讀者”的好作品。
如果將裝幀設(shè)計(jì)作為文化現(xiàn)象來看,它是民族文化中的一個(gè)組成部分,肩負(fù)著文化傳播的任務(wù)。歷史地看一件精美的裝幀設(shè)計(jì)作品,它的設(shè)計(jì)風(fēng)格,從一個(gè)側(cè)面反映著時(shí)代的審美取向,體現(xiàn)了一個(gè)國家在印刷、造紙及相關(guān)新技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展水平。因此,我們完成每一個(gè)設(shè)計(jì)的同時(shí),要令讀者感受到我們的審美意識在更新,我們的裝幀設(shè)計(jì)與時(shí)代同步前進(jìn);以新的“生命力”打動(dòng)讀者,這就抓住了裝幀設(shè)計(jì)的靈魂。在信息技術(shù)日新月異的今天,以紙作為傳媒手段的圖書,將更凸顯其文化遺產(chǎn)的意義。
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