他把莫言的創(chuàng)作分為三個階段：1976至1984年是模仿階段；1984年以后是形成自我風格的階段，其中《白狗秋千架》第一次出現(xiàn)了“高密東北 鄉(xiāng)”字樣；而1988年因蒼山縣出現(xiàn)的搶蒜薹事件創(chuàng)作的《天堂蒜薹之歌》，則使其創(chuàng)作進入超越階段，容量更大，視角更大，歷史跨度更大。例如，莫言帶有民 間史詩風格的作品《豐乳肥臀》（1996年）從抗日戰(zhàn)爭一直寫到改革開放之后，這部小說使其實現(xiàn)了從“為百姓寫作”到“作為老百姓寫作”的轉(zhuǎn)變。

    此后，糅合了魔幻主義、武俠傳奇、抒情主義、結(jié)構(gòu)主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)實主義的炫技式實驗小說《酒國》（2001年）、以八國聯(lián)軍侵華為歷史背景的 《檀香刑》（2001年）、以上世紀90年代初農(nóng)村改革為背景的《四十一炮》（2003年）、講述中國農(nóng)村解放后50年變遷的《生死疲勞》（2006 年），一次次將莫言推至創(chuàng)作巔峰。然而也有評論認為，他的作品“泥沙俱下”，充斥力比多（libido，指性欲）味道的語言，令很多讀者無法接受。

    莫言不在意別人的批評，因為文學本來就是個見仁見智的產(chǎn)物。懷揣著對這片土地的摯愛，他用摻雜著驢屎馬尿的文字，把人的靈魂展示給世人看，而這正是他認為自己走向世界的通行證。

    “他人有罪，我亦有罪。他人的罪，由他們自己清算；他們自己不清算，由上帝來清算。我的罪，自己來清算，不必等待上帝。”莫言曾說，他曾把自己當作 極左年代的受害者，總是盯著別人的罪，但他早已決定不再利用文學清算別人的罪惡。“一個作家如果不敢袒露自己靈魂的丑，他的創(chuàng)作便不可能具有震撼人心、觸 及靈魂的力量。”2011年他在日本京都佛教大學談到《蛙》的創(chuàng)作時曾如此表述。

    誰在深度打造莫言？誰最早認識到了他的商業(yè)價值？

    去年，56歲的莫言收到了34歲的陳黎明一罐明前龍井。農(nóng)歷九月初三，莫言以一首打油詩回贈陳黎明：

    我有迷魂何人招，三生石上恨未銷。

    白堤漫步過斷橋，雷峰觀景望江潮。

    推杯換盞賞綠腰，牽腸掛肚念奴嬌。

    莫言人老心更老，下筆千言嘆紙小。

    典型的文人酬和。但陳不是典型意義上的文人，他是莫言作品全版權(quán)出版商。

    兩個年齡相差22歲的人，因何交誼如此？

    莫言獲得今年的諾貝爾文學獎讓陳黎明猝不及防。當莫言獲獎的消息10月11日公布后，他一則以喜，一則以憂，憂的是由他推出的最新版《莫言文集》還在緊鑼密鼓地印刷中，莫言獲獎，書必大賣，他會錯過第一波市場高潮。事實上，此前出版《莫言文集》的上海文藝出版社（版權(quán)協(xié)議尚未到期）已經(jīng)火了，不僅書賣得好，其所隸屬的上市公司的股票也一路飄紅。

    不得已，陳選擇了在莫言獲獎消息公布后連開兩次（10月12日、22日）新聞發(fā)布會，告訴讀者，他才是莫言作品的全版權(quán)出版商，新版《莫言文集》正在付梓，大家可以拭目以待。

    5年前，陳黎明只要有時間就會到中國社科院外國文學研究所去聽課，因為每個諾貝爾文學獎得主和世界級作家到中國來，都會到外文所舉辦小型作品研討會。在針對諾獎得主、日本作家大江健三郎舉辦的研討會上，陳見到了大江和莫言，并通過大江在中國指定的翻譯家許金龍的引薦結(jié)識了莫言。他小時候就讀過莫言的《紅高粱家族》，一直認為莫言是個“偉大的作家”。當這個“偉大的作家”就坐在自己面前時，他提出了為他出書的請求。“莫言老師或許是出于對年輕人的關(guān)照，說，哎呀，先出個劇本吧，但我還沒寫完，要不你再等等，我把第二個劇本寫完再給你？”

    這一等就是五六年，莫言獲諾獎后幾天時間內(nèi)，其劇作集《我們的荊軻》才得以出版。