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“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

2012-12-20 09:02 來源：cpp114 責(zé)編：江佳

摘要：: “天府永藏”，“藏”在人民的心里和手里，“藏”在北京故宮文化傳播有限公司攜手北京圣彩虹文化公司規(guī)�；邉澆⒅谱鞯墓蕦m藏書畫衍生文化產(chǎn)品里——而，其首度亮相于2012年12月20-23日在中國國際展覽中心（三元西橋館）舉行的“第七屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會”，只是序幕！

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

——“天府永藏”•故宮藏書畫衍生文化產(chǎn)品首亮相北京文博會

　　【CPP114】訊：一卷（冊）在手，徐徐展卷，眸里世界，山峰兀立云霧繞；宮闕殿宇窗格玲瓏；綠枝開花鳥回頭；蓮座荷花柳腰迎；小童佇足曲徑幽深…..當(dāng)您徜徘于山水，觸摸古人的恬靜心靈，畫語漸入心入耳；當(dāng)您撫卷（冊）回神，其綢布其肌里，乃至其包裝之錦布，透出畫里畫外的典雅尊貴。
　　
　　拂去浩瀚歷史長河的塵霧，肇始于王權(quán)之產(chǎn)生、古代代代承續(xù)的皇寶收藏，已成一曲永恒的中華民族歷史及文化史深處的“天府永藏”回音，其中的鎮(zhèn)國重器代表了古代王權(quán)之永續(xù)。而今日，對于明清兩朝皇宮及其180萬件珍貴館藏的故宮而言，實為中華民族乃至全人類脈脈相傳和積淀藝術(shù)珍品之“天府永藏”。
　　
　　從原始巖畫到彩陶畫；到戰(zhàn)國時帛畫；到西漢和魏晉南北朝時期的宗教繪畫；到隋唐時期的山水畫、花鳥畫、人物畫；元明清又出現(xiàn)了文人畫，以水墨山水和寫意花鳥畫突出……故宮藏如珍珠般熠熠生輝的中國古代書畫真跡便逾十萬件，如再現(xiàn)北宋汴京承平時期繁榮之景的《清明上河圖》、宋徽宗趙佶親自題簽的《游春圖》、表現(xiàn)五代士大夫生活的《韓熙載夜宴圖》等諸多國寶級的文物。
　　
　　遺憾于文化珍品原作只有一件，以古書畫為例，“絹保八百，紙保千年”，許多秘藏深閣千年的古畫，不可見光，需要恒溫恒濕的保存條件，否則輕易會爛或化。臨摹或抄寫等保護文化珍品的方式自古有之，但歷時長，且臨摹者的技法和修養(yǎng)還原原作內(nèi)涵及韻味極難。原作材質(zhì)再現(xiàn)真跡原大、原色的全數(shù)字化高仿真藝術(shù)品制作工藝等文化珍品保護工藝在當(dāng)下應(yīng)運而生，繼而產(chǎn)生了衍生文化產(chǎn)品……
　　
　　源于藝術(shù)品，忠于藝術(shù)品，且富于變化，“文化衍生品”應(yīng)運物質(zhì)日益富足轉(zhuǎn)而渴求品位及陶治情操、滋養(yǎng)心靈的現(xiàn)代人需求而生，是指在獲得版權(quán)所有者授權(quán)后，通過對文化藝術(shù)品或其中的某些元素進(jìn)行精煉或延伸設(shè)計，并使之與具有實用或典藏等價值的產(chǎn)品相結(jié)合所產(chǎn)生的在產(chǎn)品主體圖案、器型或包裝與其原型產(chǎn)品有所區(qū)別的可滿足消費者對藝術(shù)品欣賞延伸的高附加值的新產(chǎn)品。
　　
　　尋常百姓，已觸手可及忠實于原作風(fēng)貌的古書畫作品，“天府永藏”故宮藏書畫衍生文化產(chǎn)品，其立軸、手卷、冊頁、鏡心形式，將傳統(tǒng)裝裱工藝與現(xiàn)代裝幀設(shè)計結(jié)合，運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，畫作色彩精準(zhǔn)、防水、抗氧化、不褪色，是禮品，亦陳設(shè)品，亦典藏品，并可個性化定制，限量版更是可收藏的復(fù)制性藝術(shù)品。如易于懸掛的“立軸”是中國書畫裝裱的最主要形式，合理應(yīng)用了裝裱工藝相互協(xié)調(diào)搭配的設(shè)計，可應(yīng)用于大廳、書房、會所、臥室等環(huán)境中；如，主要用于桌面上欣賞把玩的“手卷”，尤為典藏家所需；如，可連續(xù)觀賞、便攜，融繪畫、書法、詩詞及題跋一體的“冊頁”，其冊頁面及底運用了現(xiàn)代素色材質(zhì)，其肌理效果質(zhì)樸大氣；再如“鏡心”，配裝鏡框懸掛欣賞，其綢布的覆背，使畫幅效果挺拔漂亮，是現(xiàn)代裝飾的必選。
　　
　　萬里江山，美如畫；文明古國，脈脈相傳；地靈人杰，巧手新篇，深宮寶藏，觸手可及。“天府永藏”，“藏”在人民的心里和手里，“藏”在北京故宮文化傳播有限公司攜手北京圣彩虹文化公司規(guī)�；邉澆⒅谱鞯墓蕦m藏書畫衍生文化產(chǎn)品里——而，其首度亮相于2012年12月20-23日在中國國際展覽中心（三元西橋館）舉行的“第七屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會”，只是序幕！
　　
　　
　　

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