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華商報：細數(shù)活字印刷ABC

2014-03-01 09:47 來源：華商報責編：luopng

摘要：: 有必要捋一捋活字印刷發(fā)明的ABC，這既指活字印刷的源頭和歷史，又指活字印刷的級別，還指發(fā)明者的地位和貢獻排序

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　　【CPP114】訊：可以承認韓國和德國在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也決不能忘記甚至抹殺中國人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國人更有自信心，并激發(fā)國人在未來獲得更多的發(fā)明和創(chuàng)造，為世界文明做出應有的貢獻

索契

冬奧會閉幕式上，下屆主辦國韓國的宣傳片里，出現(xiàn)了金屬活字的畫面。這個細節(jié)引來一些中國網(wǎng)民的質(zhì)疑：活字印刷不是畢昇發(fā)明的么，怎么成韓國人的驕傲啦？隨著質(zhì)疑聲的擴大，網(wǎng)上不乏激烈爭論和粗口。不過，從科學史來考察，韓國確實被視為金屬活字印刷的發(fā)明者，因為巴黎國立圖書館藏的一本漢文書—高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》的年代大概在1377年，被認為是金屬活字印刷的。這也成為朝鮮民族最先發(fā)明金屬活字印刷的根據(jù)之一。

由此，就有必要捋一捋活字印刷發(fā)明的ABC，這既指活字印刷的源頭和歷史，又指活字印刷的級別，還指發(fā)明者的地位和貢獻排序。毫無疑問，中國是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權上當屬源頭和上游，也即A。

不過，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，此后才有金屬活字印刷的發(fā)明。但是金屬活字發(fā)明權也還存在爭議。只是史書的記載和實物的印證說明高麗人后來發(fā)明了金屬活字印刷，而且一些史實也證明如此。例如，朝鮮李氏王朝于1403年開始鑄造銅活字，之后陸續(xù)幾次大規(guī)模鑄造，每次數(shù)量大概在幾十萬字。1434年鑄造的“甲寅字”，字體美觀，又稱“衛(wèi)夫人字”。1436年的“丙辰字”則被認為是鉛活字，還被認為早于歐洲的鉛字發(fā)明。所以，在活字印刷的發(fā)明和傳承發(fā)展上，韓國該坐第二把交椅，是B，起到了承前啟后的作用。

不過，比銅活字質(zhì)量更好的是近代在全球普及的鉛字，是由德國人發(fā)明的。但是，歐洲一些國家，如荷蘭、法國、意大利也在爭奪這一發(fā)明權。不過，史料和實物的印證都顯示，鉛活字印刷是在1440年代至1450年代在萊茵河畔美因茨的一個叫古騰堡的工匠發(fā)明的。這種印刷術不僅包括鉛銻合金活字，還包括螺旋壓印機，以及配合金屬字的油墨，多項技術配套而成鉛字印刷。所以，德國人應坐第三把交椅，即C。

在國人與韓國人爭辯活字印刷的發(fā)明權之中，也有觀點提出，即便把四大發(fā)明都借給韓國人用一用，也無妨，因為這既可顯示國人的大方，也表明真正重要的競爭是在明天，需要更多的實力才行。而對于爭辯誰先發(fā)明活字印刷這樣的話題類似于爭論“誰先前闊”，有點無聊。通過未來的實力展現(xiàn)自家的風采和競爭力，一點沒錯，但是，這也并不意味著對自家過去的歷史抱虛無主義態(tài)度，爭辯、解釋和向世界說明中華民族對世界文明和科技發(fā)展的重大歷史貢獻一點都不無聊。實際上，諾貝爾獎的頒發(fā)從來就尊重科學發(fā)明的排序，也說明，無論從抽象的貢獻，還是到一項發(fā)明的權利擁有，如專利，都是需要弄清并給予承認的。

例如，2012年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予英國的約翰·戈登和日本的山中伸彌，因為他們“發(fā)現(xiàn)成熟細胞可被重編程變?yōu)槎嗄苄?rdquo;。之所以同時把諾貝爾生理學或醫(yī)學獎頒發(fā)給這兩人，是因為他們都發(fā)現(xiàn)并證明生命可以逆轉(zhuǎn)，但是，在發(fā)現(xiàn)的排序上，戈登是A，是源，而山中伸彌是B，是流。山中伸彌是在40多年后的2006年，重新驗證并深化了戈登的發(fā)現(xiàn)。而且，直至現(xiàn)在，這一發(fā)現(xiàn)生命可以逆轉(zhuǎn)的研究還遠沒有盡頭。

諾貝爾獎評委會為二人排序的目的固然是為了表彰他們的發(fā)現(xiàn)，但是，也是為了說明一種科學發(fā)現(xiàn)和貢獻的來龍去脈與貢獻的先后。這種尊重有多重意義，但比較重大的意義是，拒絕歷史虛無主義，同時，讓所有對人類文明有重要貢獻的人都得到人類社會的共同尊重和肯定。

所以，可以承認韓國和德國在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也決不能忘記甚至抹殺中國人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國人更有自信心，并激發(fā)國人在未來獲得更多的發(fā)明和創(chuàng)造，為世界文明做出應有的貢獻。

（作者系北京學者）

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