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印刷術(shù)根本不姓“韓”(組圖)

2014-03-02 11:38 來(lái)源：半島晨報(bào)、海力網(wǎng) 李慧責(zé)編：luopng

摘要：: 從中韓兩國(guó)關(guān)于金屬活字印刷的早期文獻(xiàn)記載及實(shí)物比較可以認(rèn)定，中國(guó)比韓國(guó)早幾十年至幾個(gè)世紀(jì)。實(shí)際上韓國(guó)并沒(méi)有12～13世紀(jì)的金屬活字印刷實(shí)物資料，而中國(guó)則擁有13件之多。

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韓國(guó)：展示內(nèi)容和活字印刷無(wú)關(guān)

　2月26日，韓國(guó)平昌冬奧會(huì)組委會(huì)有關(guān)人士稱，引發(fā)問(wèn)題的影像想要展現(xiàn)的并不是“活字印刷術(shù)”，而是通過(guò)電腦特技，將古代韓文書籍中的個(gè)別韓文處理成了在紙面上驟然拔地而起變成高樓大廈，象征著韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也可以展現(xiàn)韓國(guó)語(yǔ)言文字的“優(yōu)越性”。這種將韓文進(jìn)行視覺(jué)形象化處理的理念與平昌冬奧會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念一脈相承。

中國(guó)專家：我國(guó)印刷術(shù)宣傳不及韓國(guó)

　針對(duì)上述爭(zhēng)論，曾獲“畢昇獎(jiǎng)”的考古專家牛達(dá)生曾撰文指出中國(guó)在宣傳方面不及韓國(guó)。

　他表示，多少年來(lái)，韓國(guó)學(xué)者連連著文闡述“印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明的”這一觀點(diǎn)，宣傳到歐美等國(guó)，并將這一結(jié)論寫入其小學(xué)課本，影響很大。“據(jù)聞，在日本和歐美國(guó)家的印刷博物館里，都有韓國(guó)的宣傳資料和復(fù)制品。而我國(guó)的展柜竟然不如韓國(guó)的大，還有的印刷博物館里干脆沒(méi)有中國(guó)的東西。 2000年我國(guó)著名科學(xué)技術(shù)史專家潘吉星在日本印刷博物館參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里實(shí)際上成了宣傳韓國(guó)古代印刷的天下，而有關(guān)中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展幾乎不見(jiàn)蹤影。

中韓文化之爭(zhēng) ◎“端午節(jié)”之爭(zhēng)

　2005年11月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。

　中國(guó)民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、北大教授高丙中在接受記者采訪時(shí)介紹，韓國(guó)的端午祭實(shí)際由舞蹈、祭神活動(dòng)、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與我國(guó)吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，“唯一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，都在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行。

“韓醫(yī)”“中醫(yī)”之爭(zhēng)

　2009年7月31日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將韓國(guó)申請(qǐng)的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。據(jù) 《東方早報(bào)》報(bào)道，在韓國(guó)有關(guān)宣傳中，《東醫(yī)寶鑒》被稱為是總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的集大成之作。針對(duì)這些觀點(diǎn)，一些學(xué)者接受采訪時(shí)表示，《東醫(yī)寶鑒》95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)，將之稱為總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的著作是完全無(wú)視歷史真實(shí)的行為，其準(zhǔn)確的定位就是一位朝鮮人學(xué)習(xí)中醫(yī)后所編纂的中醫(yī)集成讀本。

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