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成都商報(bào)：韓國(guó)發(fā)明了活字印刷術(shù)？

2014-03-02 15:52 來(lái)源：四川新聞網(wǎng)-成都商報(bào) 責(zé)編：luopng

摘要：: 毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。

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【CPP114】訊： 2月23日，索契冬奧會(huì)閉幕式上播放了下屆東道主韓國(guó)平昌的宣傳片，“活字印刷術(shù)”的鏡頭，讓很多網(wǎng)友憤憤不平。

請(qǐng)冷靜，這其實(shí)是誤讀：韓國(guó)人主張的是他們發(fā)明了金屬活字：韓國(guó)的《清涼答順宗心要法門》（1298年）是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的金屬活字本；巴黎國(guó)立圖書館藏的高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，年代大概在1377年，也被認(rèn)為是金屬活字印刷的；另外，朝鮮半島還保存有15世紀(jì)的大量銅活字印本，比古騰堡活字版的《圣經(jīng)》還早一些。因此，朝鮮民族被普遍認(rèn)為率先發(fā)明了金屬活字。

中國(guó)雖最早發(fā)明了活字印刷術(shù)，但活字印刷卻一直都不是出版界的主流。而金屬活字，我們雖早有文獻(xiàn)記載，但苦于沒(méi)有實(shí)物印證。成都商報(bào)記者王越

活字印刷不省事

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。

中國(guó)人印書，最早是雕版�，F(xiàn)存最早的印刷品是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》，印制于868年。雖然韓國(guó)出土了更早的雕版印刷品《陀羅尼經(jīng)咒》，但它卻是在中國(guó)印制的—書中使用了武則天在位時(shí)的特殊漢字。

雕版從唐代傳到宋代。十一世紀(jì)，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，但活字印刷術(shù)卻沒(méi)能普及。在古代中國(guó)，統(tǒng)治印刷業(yè)的一直是雕版印刷術(shù)。最明顯的例子就是，出版書籍被稱為“刻書”，書的版本也是這樣區(qū)分：“官刻”“私刻”“坊刻”。

官刻是官家出的書，私刻便是私人出資請(qǐng)刻工雕版成書，坊刻則來(lái)自古代的“圖書出版公司”—書坊。在明代，大的書商后方有自己的雕版印刷工坊，前方有圖書鋪?zhàn)樱a(chǎn)銷一條龍。

有了圖書市場(chǎng)，活字印刷就會(huì)有更多人采用？事實(shí)是，活字印刷既不是省事的選擇，也很難和優(yōu)雅與奢華沾邊。

從漢字的形態(tài)上說(shuō)，要用活字印書，就必須準(zhǔn)備大量活字，總數(shù)必然在十萬(wàn)以上，而字母語(yǔ)言只需要幾百個(gè)活字就足夠了。活字的材料又極有講究。畢昇當(dāng)年發(fā)明的泥活字，“薄如錢唇，細(xì)如蛛絲”，但因?yàn)閷?duì)原料、手工雕刻技術(shù)和印刷的要求太高，傳世不久即告失傳，直到清道光年間，安徽、浙江才有人復(fù)原，可光緒時(shí)又失傳，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)畢昇泥活字的模具。直到公元2000年后，廣陵書社才還原了千年前畢昇的泥活字絕技。

緊接著還出現(xiàn)了木活字、陶活字、錫活字，但效果都不好。做活字的材料既要耐磨，又不能硬，還要能夠較好的附著油墨，價(jià)格還得便宜，能夠大量的使用。

木活字的技術(shù)一直保留到今天，在江西瑞安的平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村，自元朝初年王法懋始至當(dāng)代王超輝止，他們的家族一直用木活字印族譜，這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)傳承了14代，長(zhǎng)達(dá)800多年�，F(xiàn)在，世界上最早的木活字印刷品是寧夏出土的西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》，而韓國(guó)在1239年用木活字印刷《南明泉和尚頌證道歌》時(shí)，西夏已經(jīng)滅亡。

符合要求的只有鉛。但是單純的鉛字在效果上依然不理想，必須加入銻。在古代，人們卻經(jīng)常把銻誤認(rèn)為鉛。

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