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金陵刻經(jīng)印刷技藝的歷史源流與發(fā)展
2023-02-09 00:00 來源:神州翰林院 責(zé)編:覃子喻
- 摘要:
- 金陵刻經(jīng)版式疏朗,字大悅目,刻印考究,紙墨精良,著稱“金陵本”,蜚聲中外。金陵刻經(jīng)印刷技藝于2006年5月20日入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年,列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
金陵刻經(jīng)版式疏朗,字大悅目,刻印考究,紙墨精良,著稱“金陵本”,蜚聲中外。金陵刻經(jīng)印刷技藝于2006年5月20日入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年,列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
一、歷史源流
雕版印刷術(shù)的發(fā)明不晚于公元7世紀(jì)初(隋代)。其發(fā)明和推廣應(yīng)用,大大降低了書籍生產(chǎn)成本,提高了生產(chǎn)效率,加速了信息知識(shí)的傳播,推進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展。中國古代源遠(yuǎn)流長、博大精深的漢字文化、雕刻技藝、簡帛制度、筆墨紙張的應(yīng)用,以及浩瀚的典籍,都為雕版印刷術(shù)的發(fā)明,提供了必要的條件。明代學(xué)者胡應(yīng)麟說:“雕本肇自隋時(shí),行于唐世,擴(kuò)于五代,而精于宋人”。(見《少室山房筆叢》),概述了雕版印刷的起源和發(fā)展。
據(jù)記載,從明太祖朱元璋開始,金陵刻經(jīng)從江南的一個(gè)小作坊開始逐漸發(fā)展壯大,形成了一個(gè)較為完整的雕版印刷體系。清乾隆年間(1736-1795年),江寧織造曹寅,奉旨制造一批精美經(jīng)卷。同治五年(1866)創(chuàng)立金陵刻經(jīng)處,雕版印刷與佛教典籍逐漸融為一體,形成了獨(dú)具特色的金陵刻經(jīng)印刷技藝。清光緒年間(1875-1908年),南京金陵刻經(jīng)處成為全國最大的出版印刷中心之一。并延續(xù)至今。
二、技藝特征
金陵刻經(jīng)印刷技藝刻印流通的經(jīng)書,刻印精工考究,內(nèi)容純正,校勘嚴(yán)謹(jǐn),版式疏朗,字大悅目,所刻經(jīng)書多為小方冊線裝本,其版式上下天地頭的寬度以及中縫齊線,均有一定規(guī)格。所刻經(jīng)書形成了宗教性、藝術(shù)性、文物性兼具,獨(dú)樹一幟的刻印風(fēng)格。
金陵刻經(jīng)印刷技藝的刻本統(tǒng)一開本,為每筒頁20行、每行20字、用老宋字體,成書長25厘米,寬16厘米,內(nèi)頁天頭6厘米,地腳2—2.5厘米。金陵刻經(jīng)印刷技藝刻印本不僅不是簡單的翻刻,而且還統(tǒng)一加句讀、分段落,以便于讀者理解。
三、主要工序
“金陵刻經(jīng)印刷技藝”主要包括三項(xiàng)內(nèi)容:刻版、印刷與裝訂。一是刻版:將棠梨木板版面按規(guī)格大小切割,制成板狀,涂一層菜油(可使木質(zhì)疏松,易于雕刻),然后發(fā)刀(刻字的左邊),再挑刀(刻字的右邊)。要求底樣全用老宋體字,“橫平、豎直,點(diǎn)似瓜子,撇如刀,鉤如皂剌,捺如鍬”!鞍l(fā)刀深透,挑刀快速”。二是印刷:將經(jīng)版放在托版上夾緊,帚子將墨汁均勻涂刷在經(jīng)版上,將宣紙覆蓋其上,用擦子在宣紙上反復(fù)壓擦、揭下,印刷完成。四是裝訂:將印好的內(nèi)容按頁碼順序排好裝訂成冊,成為經(jīng)卷。
四、傳承意義與價(jià)值
從活字印書的發(fā)展歷史看,活字印書經(jīng)歷了木活字、泥活字、錫活字、鉛活字和木排印刷等階段。歷經(jīng)滄桑巨變,金陵刻經(jīng)處不但完整地保存了中國古老的木刻水印技藝,還儲(chǔ)存了十二萬五千片的經(jīng)版,是目前國內(nèi)唯一的也是最大的漢文佛教經(jīng)版收藏中心。這里不僅珍藏了魯迅先生為母親過壽所雕版的百喻經(jīng),還有康熙年間的經(jīng)版。還收藏了大批有價(jià)值的佛經(jīng)版,它是研究中國佛教文化歷史的重要實(shí)物資料,具有重要的歷史價(jià)值。
金陵刻經(jīng)印刷技藝在學(xué)術(shù)界亦占有重要位置。南京大學(xué)的印刷史課程、上海復(fù)旦大學(xué)的古籍版本課程,都有金陵刻經(jīng)印刷技藝內(nèi)容。國外的印刷史研究專家學(xué)者也常來參觀,他們稱贊金陵刻經(jīng)處是“活的古代印刷博物館”。
五、保護(hù)措施
在對傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承方面,政府、文化部鼓勵(lì)和支持刻經(jīng)處能夠及早培養(yǎng)下一代傳承人,但刻經(jīng)處態(tài)度比較慎重,認(rèn)為刻板學(xué)徒時(shí)間不是一兩年能夠完成,現(xiàn)代年輕人比較浮躁,難以靜心學(xué)習(xí)。為此,南京市政府與南京大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等高校聯(lián)合,設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心,開設(shè)了專門的非遺課程,建立傳承人工作室、傳習(xí)所等。
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