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解析包裝設(shè)計中的民族傳統(tǒng)文化

2007-12-20 00:00 來源:設(shè)計--印刷 責(zé)編:中華印刷包裝網(wǎng)

我國是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的泱泱大國,為人類創(chuàng)造過偉大的文明。改革開放的今天,我們在追求現(xiàn)代化的同時,傳統(tǒng)正在日益淡化,在包裝業(yè)更是如此,仿佛帶點“洋”味便接近了現(xiàn)代,帶上傳統(tǒng)便代表了愚昧和落后。殊不知傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了幾千年的積淀、淘汰、驗證,才能成為今天的樣式,并非一朝一夕就能形成的,它體現(xiàn)整個民族的精神和文化。

包裝設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化,我認為有如下幾點:

題材的選擇

選取具有傳統(tǒng)文化的題材,比如酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就是非常好的題材。中國的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史,人們用壇子盛酒,草紙封口,加蓋印章,形成酒最早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來,人們對茶葉就開始有研究,各式各樣的茶包裝形式相繼出現(xiàn)。另外,傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國由來以久,包裝器形與紋飾的結(jié)合,構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的最早形式,亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長遠的標(biāo)志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費者心目中常被譽為“價廉物美,富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式,在包裝領(lǐng)域愈來愈受到人們的重視。它以獨特的中國風(fēng)格和回歸自然樸實無華的魅力吸引著消費者。

圖形的選擇

選取傳統(tǒng)圖形的資料進行平面造型設(shè)計,可供運用的傳統(tǒng)遺產(chǎn)非常多。最常見的有:圖騰,傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案紋樣、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中的運用十分廣泛,無論是作為底紋,主體圖案還是邊飾或角飾,都能帶來一股古樸、清新的氣息,并具有強烈的裝飾感。以這些素材為基礎(chǔ)進行整理、配置,使之形成所需要的包裝構(gòu)圖,在圖形資料中探索中國傳統(tǒng)的形象。如“中國龍酒”“龍威酒”的包裝設(shè)計,就突出一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。江西特產(chǎn),可用江西名勝—滕王閣作為基本圖形,一看便知是江西特色的產(chǎn)品。又如純米酒的包裝,用古代文招貼作插圖便呈現(xiàn)出米酒的釀造歷史,使整個包裝融在一片文化氛圍之中。

字體的設(shè)計

字體本身是一種藝術(shù)形象,具有美和抒發(fā)感情的特性。在設(shè)計時不能僅滿足文字的可辨性和可讀性,還應(yīng)充分調(diào)動文字內(nèi)涵的表達藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運用。文字源于圖畫,魯迅先生在《門外文談》中提及:“既是字,又是畫”漢字可以說是物象符號化,語義圖案化的典范,在設(shè)計中適當(dāng)運用文字象形這一歷史成果,仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫面上看,多運用象形文字,中國書法、印章及活版印刷字體,既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)格又強調(diào)了畫面意境和內(nèi)在的思想感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的圖畫,給人一種古老、樸實的美感。中國的書法具有奇特魅力,如篆書古老雍容,流暢宏偉,李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石,給人一種圖案花般的裝飾美。比如民間陶瓷系列包裝,整個裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個書法大字,再加上一方朱印,整個包裝十分充實。蒼勁的字體,使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久,做工講究。

傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料

傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大自然的原生材料和再生材料,對產(chǎn)品進行包裝。這種包裝源于生活,取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。對產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)過無數(shù)次選擇、淘汰,最后保留下來的一種被人們公認為完美的形態(tài)。因此,它富有民間特色,充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。例如大家熟悉的美味傳統(tǒng)食品粽子,在雪白的糯米中間夾上各種口味和色調(diào)的餡芯,然后用粽葉或竹葉以不同的捆扎方法精巧包裝起來,形成三角或多角的造型,是人們在長期生活中對包裝自然美的創(chuàng)作結(jié)晶。

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