五洩鎮(zhèn)洩峰村青口自然村曾經(jīng)有一門蜚聲市外的手藝——青口皮紙，可隨著社會的發(fā)展，土法造紙術(shù)被先進(jìn)造紙術(shù)所取代，青口皮紙于1967年停產(chǎn)，其最后一代傳人也只一、二人尚在。這一流傳了四五百年的民間手藝從此只聞其名不見其形。

近日，記者聽說青口皮紙末代傳人楊志義又把以前的造紙工具全做起來，要“重拾”這一民間手藝，保存祖輩留下的珍貴遺產(chǎn)。就興致盎然地前往一探究竟。

一個“韌”字

成就青口皮紙的輝煌

時隔40多年之后再一次拿起梠樹枝，楊志義顯得有些激動�，F(xiàn)年72歲的楊志義，15歲時就在村里的紙廠學(xué)做皮紙，也曾經(jīng)是做青口皮紙的一把好手。但隨著紙廠的關(guān)閉，他的這一好手藝也束之高閣了，這一歇就是整整40年。

楊志義對青口皮紙的歷史如數(shù)家珍：“（青口皮紙）采用純手工生產(chǎn)，它的主原料是梠樹，這是長在丘陵坡地上的一種灌木。青口一帶的山上有著豐富的梠樹資源。因此，鼎盛時期全村有一半以上的人家從事這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。”

楊志義說，青口村造紙有五百年的歷史了，經(jīng)陳、朱、張三代的逐步完善和改進(jìn)，在明朝初期傳到了楊姓人家手里。楊氏在前人的基礎(chǔ)上對造紙工藝作了一些改進(jìn)，采用當(dāng)?shù)靥赜械臈o樹、桑樹皮等為原料，能夠做出耐磨性極好的皮紙。這種紙不只是用作寫書，在當(dāng)時，質(zhì)量最上乘的紙用來制作燈籠，其次用來做雨傘或笠帽。而且可以根據(jù)市場的需要定做。“買方需要多少大的規(guī)格，要什么樣的質(zhì)量，我們再按他們需要的規(guī)格、質(zhì)量再定價。”

據(jù)了解，青口皮紙除了在諸暨境內(nèi)銷售外，還遠(yuǎn)銷義烏、金華、上海、蘇州等地。楊氏紙業(yè)因此名聲鵲起揚(yáng)名四方。楊志義做過紙，也跑過銷售，說起自己做的紙，他還有著一種自豪感。“這紙的韌性足啊，畫裱上去幾百年以后重新剝下來都不會損壞，而且，可以防一切蟲蛀。”他說自己的紙比現(xiàn)在的紙張要好的緣故是，機(jī)器做的皮紙的纖維受過化學(xué)破壞，而他的是純手工，沒有任何雜質(zhì)破壞。

一個“拼”字

完成老藝人多年心愿

可以說，青口村的聞名靠的就是這一張皮紙，這承載著青口楊氏家族歷史和榮耀的一張紙如果銷聲匿跡是讓人心痛的，所以經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備，楊志義決定要把這門手藝重新拾起來。“不能讓這500多年的歷史在我這里斷了！”

對于楊志義的決定，妻子胡愛蘭是贊成的。胡愛蘭也是造紙能手，一直是老楊的好幫手。雖然這門手藝的關(guān)鍵步驟是傳男不傳女的，但是一些打下手、幫忙的活還是需要人幫忙的，嫁過來之后，胡愛蘭很快由一竅不通變成了熟練工人。

在青口村，這樣的夫妻檔還有很多，因?yàn)樵旒堅(jiān)��?jīng)是青口人主要的謀生途徑和經(jīng)濟(jì)來源。胡愛蘭告訴記者，她嫁過來也四十多年了，楊家當(dāng)時有十四個人一起過日子，八姐妹、六兄弟都靠這操紙的營生過日子。但后來，一個個都不做了，丈夫堅(jiān)持到最后也放棄了�，F(xiàn)在，國家對民間手藝越來越重視，都說是個寶，所以老楊心又活了，這么好的文化遺產(chǎn)失傳有點(diǎn)不舍得。所以又想拿起來了。“現(xiàn)在我們這里只有他操得起來，他是最后一位了。”胡愛蘭的語氣里，更多的是對曾經(jīng)輝煌的行業(yè)沒落的感慨。

可是，丟下了40年的手藝，不是說拿就拿得起來的，光是工具就費(fèi)了不少心思。胡愛蘭說，以前的工具全都當(dāng)柴火燒了，現(xiàn)在的木匠都做不起來。重新做起來的這些設(shè)備全都是丈夫用模子做好了，再叫木匠現(xiàn)成做的。“這臺榨呀、簾呀、囤料的料池呀，全部都是現(xiàn)在做的。像一張簾，工匠們做的都是做宣紙的大簾和我們需要的簾質(zhì)量差很多，我們的簾密度大多了。”

對于這一切，楊志義說，就靠一個“拼”字。結(jié)果還真讓他給拼出來了。