【編者按：“清華簡(jiǎn)”確定其身份，同時(shí)發(fā)現(xiàn)周武王樂(lè)詩(shī)，彌補(bǔ)學(xué)術(shù)史空白】

       【中華印刷包裝網(wǎng)】多篇《尚書》在失傳兩千多年后重新面世。昨日，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授宣布，在對(duì)“清華簡(jiǎn)”的研究中還發(fā)現(xiàn)了周武王的樂(lè)詩(shī)，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)史上的空白。

        由校友捐贈(zèng)，清華去年7月入藏這批竹簡(jiǎn)，并稱之為“清華簡(jiǎn)”。經(jīng)11位權(quán)威學(xué)者專家鑒定,這批竹簡(jiǎn)應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代簡(jiǎn)冊(cè)，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)。

        昨日，李學(xué)勤表示，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月初步釋讀及研究，最終確定清華簡(jiǎn)共2388枚。

        李學(xué)勤說(shuō)，“清華簡(jiǎn)”可確定是書籍，“如果按經(jīng)史子集分類，多是‘經(jīng)史’，最突出的是《尚書》”。秦代焚書使《尚書》大多佚失。清華簡(jiǎn)中已發(fā)現(xiàn)有多篇《尚書》，有些篇有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，其中有16篇是現(xiàn)在《尚書》所沒(méi)有的。

        李學(xué)勤說(shuō)，由于當(dāng)時(shí)的書都是手抄，傳抄的過(guò)程中肯定會(huì)有差別。西漢晚年以來(lái)，今古文《尚書》的爭(zhēng)辯一直沒(méi)有結(jié)束。“清華簡(jiǎn)”有望讓人們看到失傳2000多年的“正版”《尚書》的廬山真面目。

        ■ 名詞解釋

      《尚書》

        原稱《書》，漢代改稱《尚書》，是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。相傳由孔子編撰，有些篇是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。同時(shí)，《尚書》向來(lái)被文學(xué)史家稱為我國(guó)最早的散文總集，是和《詩(shī)經(jīng)》并列的一個(gè)文體類別。

        ■ 揭秘

      《保訓(xùn)》記錄周文王遺言

        清華大學(xué)最早整理出來(lái)的一篇簡(jiǎn)書是《保訓(xùn)》。

        李學(xué)勤說(shuō)，其中記載的是周文王臨終對(duì)其子周武王的遺言，其中講述的有堯舜怎樣求取“中道”，和商朝祖先上甲微為其父王亥復(fù)仇的傳說(shuō)，“這是過(guò)去沒(méi)有人知道的”。而且其中的“中道”思想具有哲學(xué)意義。

      《保訓(xùn)》全篇共有11支簡(jiǎn)，每支22-24個(gè)字，其中第2支簡(jiǎn)上半殘失，還沒(méi)找到，但篇文大體已經(jīng)齊全。“這些簡(jiǎn)有一個(gè)特點(diǎn)，長(zhǎng)度只有28.5厘米，字體也有點(diǎn)特別，所以容易引起注意。”

        周公祝酒作詩(shī)《蟋蟀》

        在“清華簡(jiǎn)”中，還發(fā)現(xiàn)了周武王時(shí)的樂(lè)詩(shī)。這批竹簡(jiǎn)共有14支，目前還有個(gè)別殘斷的地方?jīng)]找出來(lái)，但基本上已完整了。

        簡(jiǎn)上記載周武王八年征伐耆國(guó)得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮（打勝仗后的慶祝典禮），有武王、周公、召公等人，典禮中飲酒賦詩(shī)，作者已知有武王和周公。

    李學(xué)勤還表示，簡(jiǎn)中記載了周公飲酒時(shí)聽(tīng)到了蟋蟀的聲音，于是作了《蟋蟀》，講的是打勝仗是不容易的，不能放松警惕。

        李學(xué)勤認(rèn)為這篇竹簡(jiǎn)既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義，是一項(xiàng)非常重大的發(fā)現(xiàn)。特別是秦代以后，樂(lè)經(jīng)已全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯其重要性。

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