【編者按：西晉的左思以《三都賦》造成的“洛陽(yáng)紙貴”，是什么紙呢?應(yīng)該是東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”，以樹皮和爛麻做成。到東晉又有了藤紙，至隋代產(chǎn)生了楮皮紙……而紙的經(jīng)典——誕生在唐代。——這就是宣紙!】

    
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　　小時(shí)候上學(xué)的第一天，第一次聽老師的訓(xùn)導(dǎo)，就是要“敬惜字紙”：上學(xué)是來(lái)學(xué)認(rèn)字的，而字是圣人造的，字要寫在紙上，紙也是圣人之物。沒有寫字的紙不能丟，寫了字的紙就更不能隨意糟踐，那是對(duì)圣人的不敬，是要吃虧受罰的。

　　現(xiàn)在的孩子，從出生的那天起就開始糟踏紙，比如紙尿褲。擦屁股的衛(wèi)生紙比手絹還要柔軟細(xì)致……老土，現(xiàn)在都是用紙巾，誰(shuí)還用手絹?

　　發(fā)達(dá)的現(xiàn)代商品社會(huì)，盛產(chǎn)各種各樣的垃圾，現(xiàn)代人每天不僅制造大量的物質(zhì)垃圾，也在毫無(wú)節(jié)制地制造著文字垃圾：鋪天蓋地的文字信息和廣告，五花八門的資料和書籍……承載這些文字垃圾的多是現(xiàn)代機(jī)制紙，諸如銅版紙、道林紙、新聞紙、包裝紙等等，其壽命不過(guò)200年。

　　這就是說(shuō)，眼下書店里那些花花綠綠、琳瑯滿目的書籍，無(wú)論作家們多么牛，包括那些暢銷書作家、美女作家，80后作家以及用身體寫作的作家等等，其作品如果不能反復(fù)地再版重印，200年后統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼。

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　　古時(shí)一篇文章寫得好，人們往往用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)稱贊，卻不叫洛陽(yáng)“文”貴。一本書寫得好，被稱作“一紙風(fēng)行”，不稱“一書風(fēng)行”……可見紙是文字的載體。幸哉有紙，文化才得以傳承。

　　那么西晉的左思以《三都賦》造成的“洛陽(yáng)紙貴”，是什么紙呢?

　　應(yīng)該是東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”，以樹皮和爛麻做成。到東晉又有了藤紙，至隋代產(chǎn)生了楮皮紙……而紙的經(jīng)典——誕生在唐代。

　　——這就是宣紙!

　　單講其壽命，就有l(wèi)050年，所以有“紙壽千年”一說(shuō)。在1050年之內(nèi)，宣紙的質(zhì)地不會(huì)發(fā)生絲毫變化，單純地講保存，卻能達(dá)到2000年。

　　更不要說(shuō)它還“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”。宣紙文藻精細(xì)，吸水潤(rùn)墨，綿韌而堅(jiān)，百折不損，抗老化，防蛀蝕……因此格外適宜書畫，筆墨著紙后，焦、濃、枯、淡、濕，五彩繽紛。輕重緩急，隨意變化。

　　故宣紙一出現(xiàn)，便成為稀罕之物，“有錢莫買金，但買江東紙，江東紙白如春云。”(古時(shí)宣州一帶屬江東，故宣紙?jiān)绶Q江東紙)依中國(guó)的老風(fēng)俗，哪個(gè)地方有了好東西先得給皇帝老子送去，宣紙理所當(dāng)然也就成了向朝廷進(jìn)貢的寶物，成了朝廷和地方官吏作書繪畫、立文書檔案的專用紙。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)這種紙的涇縣隸屬宣州府管轄，進(jìn)貢時(shí)都要打上“宣州貢紙”的字樣，久而久之，涇縣生產(chǎn)的這種奇妙的紙就有了一個(gè)響亮而通行的名號(hào)：“宣紙”。

　　民間有錢的人也可以買來(lái)用于書畫，或修宗譜、印經(jīng)文，總之是要將宣紙用在較神圣并希望能長(zhǎng)久保存的事情上。

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　　清代蒲松齡寫成《聊齋志異》后，因窮困無(wú)力刻印，壓在箱底多年。到乾隆三十二年(1767)，由歙縣人鮑延博出資購(gòu)買宣紙，此奇書才得以印行并流傳下來(lái)。

　　另一部經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》的命運(yùn)也差不多，最初只有手抄本流傳，乾隆五十六年(1791)，和珅向皇帝報(bào)告了民間在流行《石頭記》一書的情況，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)由徽州人程偉元出資，將曹雪芹寫的前80回和高鶚后續(xù)的40回合在一起，首次用宣紙印刷，使《紅樓夢(mèng)》成為一部完整之作——即風(fēng)行天下的“程甲本”。

　　據(jù)中國(guó)國(guó)畫圖書館的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存的紙質(zhì)古籍約有3000萬(wàn)冊(cè)(卷)，所采取的形式多為宣紙線裝書。甚至連少林寺的武功密笈都是宣紙印的。再往近里說(shuō)，國(guó)家主席送給美國(guó)總統(tǒng)布什的《孫子兵法》也是用宣紙印刷，其內(nèi)容奇絕珍貴自不必說(shuō)，單是書的用紙和裝幀設(shè)計(jì)就堪稱精美絕倫，具有很高的長(zhǎng)久收藏價(jià)值。

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　　目前中國(guó)的宣紙有50％要出口日本，以前是80％。據(jù)說(shuō)日本現(xiàn)在有些不上班的女人，喜歡在家里練書法，故需要大量宣紙。日本的教育部門也做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查：在宣紙上練書法的孩子，比不練字的孩子犯罪率要低得多。在高雅素凈的宣紙上練字，能讓孩子的心立刻靜下來(lái)，定得住性子，有助于培育孩子的耐力，可養(yǎng)成堅(jiān)韌的品格。

　　難怪日本曾多次想得到中國(guó)宣紙的生產(chǎn)技術(shù)。據(jù)曹天生的《中國(guó)宣紙史》記述，清光緒四年(1878)，日本內(nèi)閣印刷局造紙部派遣棲原陳政到中國(guó)，化裝潛入涇縣兩個(gè)多月，自稱是“廣東潮州大埔縣何子峨太史的侄子”，搜集造紙技術(shù)情報(bào)，回國(guó)后竟公開出版了《支那制紙業(yè)》一書。

　　光緒三十一年，日本人內(nèi)山彌左，以南京高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂教授的身份，多次深入涇縣宣紙廠“調(diào)查”，偷盜宣紙生產(chǎn)情報(bào)。與此同時(shí)日本國(guó)內(nèi)又派人到?jīng)芸h弄走了一些青檀木樹皮。由于日本沒有這種樹，竟鑒別不出是何種何屬。

　　1937年“七七”事變之后，日本利用侵略中國(guó)的機(jī)會(huì)，派遣特務(wù)到?jīng)芸h，搜集了大量青檀樹籽，運(yùn)回日本精心種植。最終因氣候和土質(zhì)條件不同，長(zhǎng)出的青檀樹質(zhì)量低劣，用之造出的所謂宣紙潤(rùn)墨性極差，根本不能與中國(guó)的宣紙相比。

　　難道他們現(xiàn)在想明白了，拿錢買中國(guó)現(xiàn)成的上等宣紙，要比費(fèi)盡心機(jī)地去偷技術(shù)省事得多?除日本之外還有美國(guó)、英國(guó)一些經(jīng)濟(jì)情報(bào)人員，也曾打過(guò)涇縣宣紙技術(shù)的主意。

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　　當(dāng)今中國(guó)，可以說(shuō)是遍地集團(tuán)了。但，能打出國(guó)家旗號(hào)的集團(tuán)卻為數(shù)不多。在皖南山區(qū)，自古就有“七山一水一分田、一分道路和莊園”之稱的涇縣，于許多年前就誕生了“中國(guó)宣紙集團(tuán)公司”，體現(xiàn)出一種不同凡響的氣勢(shì)。甚至在集團(tuán)的名稱里省略了集團(tuán)所在地，直接以“中國(guó)”冠名，可見這個(gè)企業(yè)的非比尋常和獨(dú)一無(wú)二!

　　它特殊在什么地方?

　　需先說(shuō)一說(shuō)涇縣。世界上最好的宣紙，只能在這個(gè)地方才能生產(chǎn)得出來(lái)，所以涇縣的宣紙生產(chǎn)企業(yè)，究其實(shí)就是中國(guó)的宣紙集團(tuán)。比如，生產(chǎn)宣紙不可或缺的三種原料：青檀木樹皮、沙田長(zhǎng)稈秈稻草和楊藤汁，有的為涇縣所獨(dú)有，有的數(shù)涇縣最佳。

　　這又跟涇縣“兩高一低”的自然地貌條件有關(guān)。涇縣境內(nèi)有大小山峰一百四十余座，分列東西兩側(cè)，大多為喀斯特中、高丘陵，為青檀樹的生長(zhǎng)提供了理想的環(huán)境�？λ固厍鹆晟系那嗵礃淦ぃ�纖維細(xì)密、均勻，成漿率高。

　　楊桃藤也如此，它又名獼猴桃，生于喀斯特的陰山密林或灌木叢內(nèi)，其莖皮及髓含膠質(zhì)，摻入檀皮、稻草的紙漿中可使?jié){液更為均勻，撈出的濕紙便于疊放，提高出紙率。

　　而涇縣的中部，是一條寬闊的河谷平原，是全縣的糧倉(cāng)，又為宣紙生產(chǎn)提供了必不可少的優(yōu)質(zhì)沙田長(zhǎng)稈秈稻草。此稻草比一般的稻草纖維性強(qiáng)、不易腐爛、容易自然漂白，所以自古便有這樣的說(shuō)法：“寧要涇縣的草，不要銅陵的皮。”

　　這條河谷平原上有大小河流146條，可謂溪流密布，還為宣紙生產(chǎn)提供了豐富的水源。

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