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破解中國(guó)印刷術(shù)傳外之謎

2010-01-08 00:00 來(lái)源：CPP114 樂(lè)軒整理責(zé)編：樂(lè)軒

摘要：: 1590年，意大利耶穌會(huì)教士范禮安從澳門到日本傳教，把西洋印刷工和西文活字印刷設(shè)備帶到長(zhǎng)崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書籍，但由于日本政府禁教，沒(méi)有對(duì)日本產(chǎn)生多少影響。1592年，豐臣秀吉發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略朝鮮，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書籍，遂將書籍和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的銅活字，連同鑄字工匠一同掠回了日本。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：中國(guó)古代的造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)這四大發(fā)明之中，造紙術(shù)這一發(fā)明是最先流傳到外國(guó)的。古代一些中國(guó)難民將造紙技術(shù)帶到朝鮮，“高麗紙”反成為中國(guó)文人墨客的摯愛(ài)。

　　事實(shí)上，在公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)之后，向漢和帝獻(xiàn)紙，真正意義上實(shí)用的紙張開始出現(xiàn)。公元105年這一年，被普遍認(rèn)為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。

　　蔡倫改進(jìn)造紙方法后，紙張開始被廣泛應(yīng)用。兩漢交替之際，大批中國(guó)百姓為避亂涌入朝鮮半島。造紙技術(shù)隨之傳到那里。20世紀(jì)60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張，成為有確切年代可考的中國(guó)造紙術(shù)外傳的最早明證。

　　公元7世紀(jì)末期，新羅王朝統(tǒng)一朝鮮半島。此后，新羅全面吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)儒學(xué)和漢文化，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時(shí)期重獲生機(jī)。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實(shí)挺括，適合書寫各種文字，被稱作“中外第一”。中國(guó)古代著名書畫家蘇東坡、黃公望和董其昌等人，都十分喜愛(ài)使用“高麗紙”。

　　在從中國(guó)三國(guó)時(shí)期至唐朝這段時(shí)間里，朝鮮半島上的新羅、百濟(jì)等國(guó)一直充當(dāng)中國(guó)文化向日本傳播的橋梁。中國(guó)的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國(guó)東傳日本的。日本奈良時(shí)代和江戶時(shí)代的手漉和紙工藝程序與中國(guó)造紙技術(shù)雖操作程序不同，但各有千秋。在這前后，中國(guó)的造紙技術(shù)也先后傳到了越南、柬埔寨等地。公元9—10世紀(jì)，中國(guó)的造紙技術(shù)又通過(guò)絲綢之路西傳，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷。

　　阿拉伯帝國(guó)俘虜中國(guó)造紙匠，歐洲畫師偷走造紙術(shù)

　　公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國(guó))將軍沙利會(huì)戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)。激戰(zhàn)中，由于唐軍中的西域軍隊(duì)發(fā)生叛亂，唐軍戰(zhàn)敗。怛邏斯之戰(zhàn)后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊(duì)俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮(zhèn)撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國(guó)第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。在怛邏斯戰(zhàn)役中被俘的唐代著名史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán)，后來(lái)輾轉(zhuǎn)歸國(guó)。在他的回憶錄，曾提及中國(guó)工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實(shí)。

　　從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。在許多中世紀(jì)阿拉伯旅行家的游記中，都有關(guān)于撒馬爾罕出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紙品的記錄。公元794年，在中國(guó)工匠的指導(dǎo)下，阿拉伯帝國(guó)在都城巴格達(dá)建立了新的造紙工場(chǎng)。此后，阿拉伯帝國(guó)的一切政府文書、檔案均書寫在紙制品上。

　　隨后，源自中國(guó)的造紙術(shù)隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利等地。在意大利的博物館中，至今還保留著西西里國(guó)王羅杰一世于1109年書寫的一幅詔書，詔書用的紙就是阿拉伯人生產(chǎn)的。在當(dāng)時(shí)的歐洲，能夠使用阿拉伯人制造的紙張被視為一種奢侈的行為。由于紙的造價(jià)昂貴，那不勒斯和西西里的國(guó)王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用紙書寫官方文件。

　　中國(guó)造紙術(shù)傳入歐洲前，歐洲人也曾用羊皮進(jìn)行文字記錄工作。在中世紀(jì)的歐洲，據(jù)說(shuō)抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮，這極大地限制了文化信息的傳播范圍，造紙術(shù)的西傳，為當(dāng)時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。

　　1276年，意大利半島中部的蒙地法諾地區(qū)建起了意大利的第一家生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。此后不久，歐洲人開始改良造紙技術(shù)，但直至17世紀(jì)，歐洲的造紙技術(shù)還只能達(dá)到中國(guó)宋代的水平。為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問(wèn)題，法國(guó)財(cái)政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì)教士刺探中國(guó)的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國(guó)畫師、耶穌會(huì)教士蔣友仁將中國(guó)的造紙技術(shù)畫成圖寄回了巴黎，中國(guó)先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開來(lái)。1797年，法國(guó)人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機(jī)器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國(guó)人持續(xù)領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。

　　蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術(shù)傳播的重要工具