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韋力:線裝書是中國國粹
2010-05-10 09:39 來源:深圳晚報(bào) 責(zé)編:Victoria
- 摘要:
- 韋力告訴記者,線裝書是中國獨(dú)有的一種書籍裝幀形式,西方最初的書籍,也不是線裝的模式!翱梢哉f,線裝書是中華民族偉大的一項(xiàng)發(fā)明。書籍的包裝在東西方以截然不同的形式出現(xiàn),并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。這是緣于東西方文化的差異,我認(rèn)為,線裝書更符合東方人的審美情趣!表f力說。
【CPP114】訊: 談到線裝書,有一個(gè)名字無法繞過,那就是大家公認(rèn)的中國民間收藏古籍善本最多的藏書家韋力。
由讀書而藏書,由藏書而研究書,這就是韋力20多年藏書歷程。為了藏書,他毅然下海經(jīng)商,在商界取得成功的同時(shí),也成就了藏書界的一段佳話。
《御制道德經(jīng)》
復(fù)制的遼藏(左)和遼藏真品(右)。
中國最大的一份木活字本《文恭集》,宋代胡宿撰,韋力收藏的是乾隆武英殿聚珍版。
韋力為他所收藏的古籍善本專門制作的書架。
韋力希望更多人關(guān)注古籍善本的收藏。
線裝書符合東方審美
“過去收集的郵票和現(xiàn)在收藏的書,都是紙質(zhì)的,我對(duì)紙質(zhì)的物品有著特殊的愛好。”談到自己藏書的愛好,韋力這樣說。
正是因?yàn)檫@種對(duì)紙質(zhì)書籍的鐘愛,韋力并不認(rèn)同那種電子書將取代紙質(zhì)書的觀點(diǎn)。他說,攝影書剛出來的時(shí)候,人們驚嘆繪畫將會(huì)消亡,但100多年過去了,繪畫藝術(shù)反而更加興旺,電視機(jī)發(fā)明以后,又有人驚嘆照相機(jī)將會(huì)退出歷史舞臺(tái),事實(shí)證明,這些人又錯(cuò)了。“紙質(zhì)書籍面臨的同樣是這種狀況,我認(rèn)為,不管多少年以后,紙質(zhì)書籍還是會(huì)和電子書并存。”
韋力所藏的古籍善本,大部分都是線裝書的形式,這樣的收藏成果也讓韋力對(duì)于線裝書有著一種特殊的感情。
韋力告訴記者,線裝書是中國獨(dú)有的一種書籍裝幀形式,西方最初的書籍,也不是線裝的模式。“可以說,線裝書是中華民族偉大的一項(xiàng)發(fā)明。書籍的包裝在東西方以截然不同的形式出現(xiàn),并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。這是緣于東西方文化的差異,我認(rèn)為,線裝書更符合東方人的審美情趣。”韋力說。
在經(jīng)書子集的傳統(tǒng)四部分類中,韋力的收藏的“經(jīng)”部古書最多,他認(rèn)為,“經(jīng)”部書籍最能代表中國傳統(tǒng)文化。“‘五四’以來,人們喊出了‘打倒孔家店’的口號(hào),使得‘經(jīng)’書受到了很長時(shí)期的打壓。其實(shí),過去的四部分類也不是平行的,‘經(jīng)’部始終是最重要的部分。”
韋力笑稱,一些專家學(xué)者認(rèn)為,自己從讀書到藏書,境界是越走越低。但他并不在意這種看法,更由藏書轉(zhuǎn)向了“研究書”。韋力所指的“研究書”,并非研究其內(nèi)容,而是考證其出處,研究起裝幀。他說,這種研究類似考古,屬于實(shí)證類的范疇,而非思辨類的研究。這就需要接觸更多的原版。這也是他不斷收藏古書的動(dòng)力所在。
由讀書而藏書,由藏書而研究書,這就是韋力20多年藏書歷程。為了藏書,他毅然下海經(jīng)商,在商界取得成功的同時(shí),也成就了藏書界的一段佳話。
《御制道德經(jīng)》
復(fù)制的遼藏(左)和遼藏真品(右)。
中國最大的一份木活字本《文恭集》,宋代胡宿撰,韋力收藏的是乾隆武英殿聚珍版。
韋力為他所收藏的古籍善本專門制作的書架。
韋力希望更多人關(guān)注古籍善本的收藏。
線裝書符合東方審美
“過去收集的郵票和現(xiàn)在收藏的書,都是紙質(zhì)的,我對(duì)紙質(zhì)的物品有著特殊的愛好。”談到自己藏書的愛好,韋力這樣說。
正是因?yàn)檫@種對(duì)紙質(zhì)書籍的鐘愛,韋力并不認(rèn)同那種電子書將取代紙質(zhì)書的觀點(diǎn)。他說,攝影書剛出來的時(shí)候,人們驚嘆繪畫將會(huì)消亡,但100多年過去了,繪畫藝術(shù)反而更加興旺,電視機(jī)發(fā)明以后,又有人驚嘆照相機(jī)將會(huì)退出歷史舞臺(tái),事實(shí)證明,這些人又錯(cuò)了。“紙質(zhì)書籍面臨的同樣是這種狀況,我認(rèn)為,不管多少年以后,紙質(zhì)書籍還是會(huì)和電子書并存。”
韋力所藏的古籍善本,大部分都是線裝書的形式,這樣的收藏成果也讓韋力對(duì)于線裝書有著一種特殊的感情。
韋力告訴記者,線裝書是中國獨(dú)有的一種書籍裝幀形式,西方最初的書籍,也不是線裝的模式。“可以說,線裝書是中華民族偉大的一項(xiàng)發(fā)明。書籍的包裝在東西方以截然不同的形式出現(xiàn),并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。這是緣于東西方文化的差異,我認(rèn)為,線裝書更符合東方人的審美情趣。”韋力說。
在經(jīng)書子集的傳統(tǒng)四部分類中,韋力的收藏的“經(jīng)”部古書最多,他認(rèn)為,“經(jīng)”部書籍最能代表中國傳統(tǒng)文化。“‘五四’以來,人們喊出了‘打倒孔家店’的口號(hào),使得‘經(jīng)’書受到了很長時(shí)期的打壓。其實(shí),過去的四部分類也不是平行的,‘經(jīng)’部始終是最重要的部分。”
韋力笑稱,一些專家學(xué)者認(rèn)為,自己從讀書到藏書,境界是越走越低。但他并不在意這種看法,更由藏書轉(zhuǎn)向了“研究書”。韋力所指的“研究書”,并非研究其內(nèi)容,而是考證其出處,研究起裝幀。他說,這種研究類似考古,屬于實(shí)證類的范疇,而非思辨類的研究。這就需要接觸更多的原版。這也是他不斷收藏古書的動(dòng)力所在。
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