【CPP114】訊：曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)初的文人中流行一時(shí)的毛邊書(shū)，近來(lái)成為炒作的對(duì)象，并且有越來(lái)越火的趨勢(shì)。

　　傳統(tǒng)的圖書(shū)出版業(yè)日漸衰落，作為上千年文化傳播的承載物書(shū)籍，正在夕陽(yáng)下放出最后的余暉。這并非僅僅是媒體的論調(diào)，無(wú)數(shù)學(xué)者、作家甚至包括出版界業(yè)內(nèi)人士，都曾表達(dá)過(guò)同樣的擔(dān)憂。

　　“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。當(dāng)這句名言仍舊被時(shí)常引用的時(shí)候，書(shū)籍本身，已經(jīng)不再是文明的承載者和傳播者，而是成了收藏、炒作、增值等等的工具。作家哲夫說(shuō)，把書(shū)籍變成收藏品，變成投資的商品，這是一種悲哀。

　　毛邊書(shū)成為流行熱

　　毛邊書(shū)起源于歐洲，在上個(gè)世紀(jì)初，曾經(jīng)在中國(guó)文人中流行一時(shí)，魯迅、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、周作人等諸多作家都是其道中人，魯迅還為此自詡“毛邊黨”。

　　毛邊書(shū)本是文人的愛(ài)好之一，魯迅曾說(shuō)：“我喜歡毛邊書(shū)，寧可裁，光邊書(shū)像沒(méi)有頭發(fā)的人和尚或尼姑”，著名作家、文學(xué)史家，也是著名的“毛邊黨”之一的唐弢也曾說(shuō)：“樸素，自然，像天真未鑿的少年，憨厚中帶些稚氣，有點(diǎn)本色的美。至于參差不齊的毛邊，望去如一堆烏云，青絲覆頂，黑發(fā)滿頭，正巧代表著一個(gè)人的青春。”

　　實(shí)際上，毛邊書(shū)一開(kāi)始就是少數(shù)文人之間流行的小游戲，印數(shù)極少，一般都是一批書(shū)留十來(lái)本，以供作者收藏或者贈(zèng)友。即便是在魯迅、林語(yǔ)堂的時(shí)代，毛邊書(shū)也并不受市場(chǎng)的歡迎，常有書(shū)店、讀者誤以為是次品，因此被退回。

　　但是在今天，毛邊書(shū)變成了出版商推銷(xiāo)的手段，有很多是專門(mén)出版不裁切的毛邊本，批量發(fā)行，網(wǎng)上出售的毛邊書(shū)非常多，甚至有專門(mén)的毛邊書(shū)店，以收藏、增值等吸引購(gòu)買(mǎi)者。

　　作家出版社編輯王寶生說(shuō)：“毛邊書(shū)本來(lái)是個(gè)雅事，自己拿刀邊裁邊看，是一種享受、把玩和品味的過(guò)程，和藏書(shū)票一樣，非常少。倘若把它變成一個(gè)贏利的模式，一種商業(yè)手段，那就完全失去毛邊書(shū)的本來(lái)的意義和價(jià)值了。因此，毛邊書(shū)并非不可出，但把握度很重要。要是當(dāng)成收藏和增值的東西，當(dāng)年的郵票不就是前車(chē)之鑒嗎？”

　　貴和少不是進(jìn)步

　　毛邊書(shū)的收藏?zé)�，并非是圖書(shū)市場(chǎng)繁榮的標(biāo)志。恰恰相反，是出版業(yè)夕陽(yáng)西下的象征。

　　對(duì)此，哲夫說(shuō)：“書(shū)籍本來(lái)應(yīng)該是承載文明、普及文化和知識(shí)的載體，應(yīng)該讓人用最少的錢(qián)讀最多的書(shū)。在解放初期，那時(shí)候書(shū)非常樸素，包括各種名著，都出簡(jiǎn)裝本。開(kāi)放之初的出版業(yè)也曾經(jīng)輝煌一時(shí)，大量的優(yōu)秀的出版物曾經(jīng)給無(wú)數(shù)人帶來(lái)閱讀的享受和深刻的思考。但是在現(xiàn)在，這個(gè)到處都是高樓林立、追求金錢(qián)的社會(huì)中，書(shū)也一樣，極盡奢華，比誰(shuí)更高檔，我在書(shū)店經(jīng)常見(jiàn)到抱著書(shū)看一天的人，不是他們?cè)敢庠跁?shū)店里人擠人的地方看書(shū)，而是書(shū)太貴，買(mǎi)不起。”

　　時(shí)尚文化滾滾而來(lái)，以商業(yè)為目的的出版業(yè)讓哲夫擔(dān)憂，他說(shuō)：“盡管出版商都瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)，但出版業(yè)仍舊不景氣，這不僅僅是商業(yè)的錯(cuò)，也有社會(huì)誘導(dǎo)的原因。幾十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展依靠犧牲環(huán)境，超前消費(fèi)后代的財(cái)富和資源，形成畸形的商業(yè)社會(huì)，這種畸形的商業(yè)社會(huì)也必然帶來(lái)畸形的文化社會(huì)，文化的土壤正在消失，文化日漸衰落。還是以文學(xué)圖書(shū)為例，體制上原本是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的，到了今天市場(chǎng)時(shí)代，管理體制還沒(méi)有完全改變，但是下面的出版機(jī)構(gòu)已經(jīng)先被推入市場(chǎng)，兩種不同模式的交錯(cuò)下，不管是創(chuàng)作還是出版，都陷入了一個(gè)怪圈。”

　　電子書(shū)不能承載的

　　如果說(shuō)畸形的商業(yè)化讓人們改變了對(duì)書(shū)的態(tài)度，那么技術(shù)的進(jìn)步則徹底改變了書(shū)的命運(yùn)。

　　這個(gè)時(shí)代，電子閱讀已經(jīng)越來(lái)越流行，閱讀的介質(zhì)也不再僅僅是電腦，手機(jī)、電子書(shū)等等，隨時(shí)隨地都可以讀。但是，同樣也有不少人認(rèn)為，電子閱讀和傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀性質(zhì)不同，它無(wú)法帶來(lái)紙質(zhì)閱讀的樂(lè)趣、沉靜和思考。

　　哲夫說(shuō)：“電子書(shū)的發(fā)展確實(shí)讓紙質(zhì)書(shū)越來(lái)越受排擠，但是電子書(shū)畢竟無(wú)法代替紙質(zhì)書(shū)給人的感覺(jué)。一本書(shū)可以反復(fù)地讀，今天讀一頁(yè)，明天拿起來(lái)再讀一頁(yè)，它給人的是安靜的心情，深沉的思考，而電子書(shū)則是一種瀏覽式的，浮光掠影的信息吸收，不能讓人真正地進(jìn)入一種閱讀的境界。我在國(guó)外遇見(jiàn)過(guò)一些地方，或者咖啡店，或者其他場(chǎng)所，常常舉行讀書(shū)會(huì)，一群有同樣愛(ài)好的人們，定期聚在一起同讀一本書(shū)，當(dāng)然不是電子書(shū)，而是紙質(zhì)的書(shū)，有時(shí)候可能一個(gè)人就朗誦一小段，甚至幾句，一本書(shū)慢慢讀完，可能要一年。我想他們是在固守一種東西，一種人類精神的精華，不僅僅是書(shū)的內(nèi)容，也是書(shū)本身。”