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碎片式閱讀或成出版印刷的“慢性毒藥”
2012-04-24 09:09 來源：cpp114 文/江佳 責(zé)編：江佳
- 摘要：
- 數(shù)字化時代，我們需要五柳先生“好讀書，不求甚解”式的略讀，碎片式的信息獲取可幫助我們擴(kuò)大知識面，博聞廣見。但亦需要東坡居士“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”中所倡導(dǎo)的反復(fù)、深度閱讀。以更精湛的印刷技術(shù)展現(xiàn)更好的文化內(nèi)容，從而吸引更多深度閱讀的大眾，培養(yǎng)大眾深度閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而推動社會文化事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)印刷出版可謂責(zé)無旁貸。
【CPP114】訊：世界讀書日，看當(dāng)下閱讀大勢
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。昨天，是第17個“世界讀書日”。“閱讀”稱為今天網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播中最熱門的詞匯。從國內(nèi)到國際，形式各異的閱讀推廣活動此起彼伏。您是否還在閱讀？您有哪些閱讀習(xí)慣？您是選擇數(shù)字閱讀還是紙質(zhì)書？您多久閱讀一本書？閱讀有哪些重要意義……從閱讀頻率、內(nèi)容、方式等各角度，人們對閱讀展開了一場聲勢浩大的“反思”。
而據(jù)了解，由中國新聞出版研究院組織實施的第九次全國國民閱讀調(diào)查項目，在日前首次公布了調(diào)查結(jié)果。調(diào)查顯示，2011年我國18至70周歲之間的國民，網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤讀取等數(shù)字化閱讀方式的接觸率，均有不同程度的上升。其中，網(wǎng)絡(luò)在線閱讀的接觸率增幅最大，達(dá)65.2%。
從中國18～70周歲國民每天接觸各類媒介的時長來看，2011年，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介(圖書、報紙、期刊)和傳統(tǒng)電波媒介(電視、廣播)的接觸時長，均比2010年有所減少；但新興數(shù)字媒介(互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)閱讀、電子閱讀器)的接觸時長均比2010年有所增加。
不難看出，數(shù)字閱讀正成為當(dāng)下不可忽視的一大潮流。碎片式閱讀亦成為大眾，尤其是年輕人新的閱讀習(xí)慣和方式。
信息大爆炸，讓思考漸行漸遠(yuǎn)
刷微博、看標(biāo)題、讀摘要……信息爆炸的今天，生活節(jié)奏的加快，讓人們很難再有坐下來靜靜閱讀一本深奧名著的心情，利用上下班坐車、排隊等候、會間課余等零碎時間抽空閱讀，簡單、零散、快速的獲取信息，成為一種半被動的閱讀選擇。
從社會民情到國家大事；從天文地理到文史哲學(xué)；從名言警句到娛樂八卦……碎片式的信息實可謂“包羅萬象”。
但碎片式閱讀在擴(kuò)大讀者信息量的同時，也帶來了不可避免的負(fù)面影響：太過隨意的閱讀形式，使閱讀缺乏連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性。讀者在進(jìn)行這類閱讀時，往往缺乏深度思考，有的信息過目即忘。閱讀者對事物、信息的認(rèn)識僅停留在感性認(rèn)識的層面，而漸漸失去歸納、總結(jié)、分析事物的能力。而事實上，傳統(tǒng)的閱讀中，為了獲得知識，需要翻閱大量資料，而這些翻閱和查找的過程正是拓展知識面、加深印象、傳承知識的過程。
世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾•波茲曼（1931-2003），在其著作《娛樂至死》（Amusing Ourselvesto Death）一書中曾提出，20世紀(jì)的傳媒技術(shù)發(fā)展，使人類從以印刷文字為中心的“讀文時代”轉(zhuǎn)向以影像為中心的“讀圖時代”，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。昨天，是第17個“世界讀書日”。“閱讀”稱為今天網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播中最熱門的詞匯。從國內(nèi)到國際，形式各異的閱讀推廣活動此起彼伏。您是否還在閱讀？您有哪些閱讀習(xí)慣？您是選擇數(shù)字閱讀還是紙質(zhì)書？您多久閱讀一本書？閱讀有哪些重要意義……從閱讀頻率、內(nèi)容、方式等各角度，人們對閱讀展開了一場聲勢浩大的“反思”。
從中國18～70周歲國民每天接觸各類媒介的時長來看，2011年，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介(圖書、報紙、期刊)和傳統(tǒng)電波媒介(電視、廣播)的接觸時長，均比2010年有所減少；但新興數(shù)字媒介(互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)閱讀、電子閱讀器)的接觸時長均比2010年有所增加。
信息大爆炸，讓思考漸行漸遠(yuǎn)
刷微博、看標(biāo)題、讀摘要……信息爆炸的今天，生活節(jié)奏的加快，讓人們很難再有坐下來靜靜閱讀一本深奧名著的心情，利用上下班坐車、排隊等候、會間課余等零碎時間抽空閱讀，簡單、零散、快速的獲取信息，成為一種半被動的閱讀選擇。
從社會民情到國家大事；從天文地理到文史哲學(xué)；從名言警句到娛樂八卦……碎片式的信息實可謂“包羅萬象”。
但碎片式閱讀在擴(kuò)大讀者信息量的同時，也帶來了不可避免的負(fù)面影響：太過隨意的閱讀形式，使閱讀缺乏連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性。讀者在進(jìn)行這類閱讀時，往往缺乏深度思考，有的信息過目即忘。閱讀者對事物、信息的認(rèn)識僅停留在感性認(rèn)識的層面，而漸漸失去歸納、總結(jié)、分析事物的能力。而事實上，傳統(tǒng)的閱讀中，為了獲得知識，需要翻閱大量資料，而這些翻閱和查找的過程正是拓展知識面、加深印象、傳承知識的過程。
世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾•波茲曼（1931-2003），在其著作《娛樂至死》（Amusing Ourselvesto Death）一書中曾提出，20世紀(jì)的傳媒技術(shù)發(fā)展，使人類從以印刷文字為中心的“讀文時代”轉(zhuǎn)向以影像為中心的“讀圖時代”，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。
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