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譚躍：“走出去” 出版國(guó)際化的主要思考

2014-09-04 11:43 來(lái)源：商報(bào) 責(zé)編：徐赳赳

摘要：: “走出去”、國(guó)際化已經(jīng)越來(lái)越成為中國(guó)出版業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)、新未來(lái)。關(guān)于這個(gè)話題，中國(guó)出版集團(tuán)做了一年多的認(rèn)真思考，在此與大家交流三個(gè)方面的想法。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

【CPP114】訊：“走出去”、國(guó)際化已經(jīng)越來(lái)越成為中國(guó)出版業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)、新未來(lái)。關(guān)于這個(gè)話題，中國(guó)出版集團(tuán)做了一年多的認(rèn)真思考，在此與大家交流三個(gè)方面的想法。

歷史規(guī)律與中心話題

一段時(shí)間以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提到要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。他強(qiáng)調(diào)這關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)論述，揭示了大國(guó)崛起的內(nèi)在規(guī)律，也展現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的一個(gè)重大未來(lái)趨勢(shì)。將歷史拉遠(yuǎn)了看，人類5000年來(lái)一直存在著一個(gè)橫跨歐亞的世界體系，其間，上演著世界中心與邊緣地帶的興衰沉��；其中，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與文化傳播如影隨形，文化中心隨經(jīng)濟(jì)中心的位移而移位。在世界歷史變遷的軌跡中，有一條基本線索清晰可見(jiàn)，這就是：經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛則文化軟實(shí)力也隨之強(qiáng)盛。

再將歷史拉近了看，近500年的大國(guó)崛起同樣伴隨著文化崛起。16世紀(jì)的西班牙崛起，創(chuàng)造了以《堂吉訶德》為代表的文藝“黃金時(shí)代”；18、19世紀(jì)的英國(guó)崛起，創(chuàng)造了亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典和達(dá)爾文的進(jìn)化論；20世紀(jì)的美國(guó)崛起，創(chuàng)造了以好萊塢為代表的西方大眾主流文化，影響著當(dāng)今世界文化格局。在大國(guó)命運(yùn)變化的軌跡中，一條基本規(guī)律十分明顯，這就是文化不再是單純的文明使者，而是國(guó)家綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要部分�，F(xiàn)在世界文化的基本格局是：一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化話語(yǔ)權(quán)和內(nèi)容掌控力越發(fā)強(qiáng)勢(shì)；另一方面，新興國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家重塑世界政治文化新秩序的愿望日益強(qiáng)烈。

世界中心位移、大國(guó)命運(yùn)更迭的規(guī)律告訴我們，國(guó)家的強(qiáng)盛從來(lái)離不開(kāi)文化的強(qiáng)盛。撒切爾夫人曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)不會(huì)成為世界超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)今天出口的只是電視機(jī)，而不是思想觀念。而基辛格博士則認(rèn)為中華文明會(huì)“作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”。無(wú)論國(guó)際社會(huì)如何評(píng)判，有兩種力量我們看得很清楚：一個(gè)是從歷史趨勢(shì)看，近代以來(lái)的西方工業(yè)文明促進(jìn)了物質(zhì)世界的極大繁榮，也導(dǎo)致了精神世界的深刻危機(jī)，客觀上需要中華文化的“和合精神”調(diào)節(jié)不同關(guān)系，提供一個(gè)和諧共處的精神家園。另一個(gè)是從現(xiàn)實(shí)力量看，伴隨著中國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)現(xiàn)代化正在成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)嶄新的獨(dú)特樣本，中華文明的復(fù)興與崛起不僅由此具備了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且正在成為一種現(xiàn)實(shí)潮流。

國(guó)際文化以往的交流交會(huì)、互融互通的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人類的共同性多于差異性，但這種共同性往往隱藏在差異性之中。差異性是眼睛看見(jiàn)的，共同性是思想看見(jiàn)的。同時(shí)，正是差異性豐富著共同性，使共同性更加生動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一、循環(huán)變化、生生不息。在各種觀點(diǎn)、思想、體系和框架中，我們發(fā)現(xiàn)，人類智慧在最高處是相通的，這既是人類思想文化對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)律，也是和平與發(fā)展這一時(shí)代主題所內(nèi)在規(guī)定的。我們注意到，西方一批重要的哲學(xué)家、思想家，像黑格爾、萊布尼茨、海德格爾，早就認(rèn)識(shí)到中華文化的代表《周易》對(duì)人類思想的重大貢獻(xiàn)，早就預(yù)見(jiàn)到中華文明對(duì)西方文明糾錯(cuò)矯正、從而貢獻(xiàn)于世界文明的重大潛在功能。近代著名科學(xué)家、思想家萊布尼茨博覽群書(shū)，特別喜歡中國(guó)文化。他在《中國(guó)近況》一書(shū)的緒論中寫(xiě)道：“全人類最偉大的文化和最發(fā)達(dá)的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲——中國(guó)。”如果我們能將古代語(yǔ)境的思想翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)境的、直白而又不失深刻、原汁原味而又生動(dòng)、鮮活的思想智慧，能夠翻譯成符合外國(guó)人閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣的著作，就能夠滿足人類文明在全球化大背景下相互交融、彼此借鑒的時(shí)代需求，并為解決環(huán)境壓力、價(jià)值危機(jī)、民族沖突等人類困擾提供正確的思想資源。

我們也注意到，從世界現(xiàn)代化的視野來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)質(zhì)是不同于西方現(xiàn)代化的另一條現(xiàn)代化的發(fā)展道路。這是13億人的一條獨(dú)特道路，因而歷史地看，其意義必將不同于過(guò)去所有國(guó)家的現(xiàn)代化；這是和平發(fā)展的道路，而非依靠軍事擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化之路，因而在后發(fā)國(guó)家中有著越來(lái)越重要的現(xiàn)實(shí)意義；這是堅(jiān)持自己政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等國(guó)情的特色發(fā)展道路，因而必將豐富著人類的文明、成為世界文明的重要方面。對(duì)文化“走出去”而言，現(xiàn)在的條件是有了三十多年的改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)，有了在治國(guó)理政實(shí)踐中形成的方針政策、經(jīng)驗(yàn)原則、理論制度。現(xiàn)在的問(wèn)題是，出版如何將這些成果學(xué)術(shù)化，在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注、引發(fā)研究、形成東方新的經(jīng)典。

總之，中國(guó)文化的現(xiàn)代闡釋和中國(guó)發(fā)展道路的學(xué)術(shù)化出版，這是中國(guó)出版“走出去”的中心話題，也是中華民族在世界文化交流中最根本的話語(yǔ)權(quán)。

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